俗话说有人的地方就有江湖，而看起来，有粉丝的地方就难有清净。这不，两位“文化明星”——作家李娟和顶流大V董宇辉的粉丝又吵上了热搜。
“粉丝”缘何爱掐架？坦白地讲，体育明星也好、文化明星也罢，困扰他们的“饭圈”其实是同一种怪圈，那就是“绝对的崇拜与绝对的抵触”——因为崇拜一个偶像，就不允许自己对另一个人有崇拜之心，进而对除偶像之外的所有人抱有一种天然的警惕甚至是抵触。
掐架是群体情绪裹挟的必然表现。以李娟和董宇辉的粉丝之争为例，众所周知，任何语言一旦脱离了当时的语境就会产生或多或少的歧义。访谈的形式决定了对话语表达理解最充分的一定是对谈的双方。但一些粉丝完全不这么理解，他们一旦认定自己的偶像遭受了挤兑或不白之冤，就一定要揭竿而起，代为主持正义。尤其是不能确切知道偶像的所思所想之时，他们就会以自己的判断为准绳，以群体的方式将这种完全自我的判断上升为不可辩驳的“真理”与“正义”。一些极端粉丝的世界里只有绝对的立场，以及由此而生的绝对的对错，独独缺少理性与思辨。
表面看似处处以偶像为中心的粉丝群体，本质上是极度以自我为中心的。就像我们所看到的，李娟和董宇辉也表达了对彼此的认同与赞美，但这完全不能决定彼此粉丝的拉踩表现。重要的不是偶像怎么想，而是粉丝自己怎么看。当一个人把自我的情感投射到偶像身上，偶像就成为其自我期许的化身与代表；当一个人变身为粉丝，他就不再是一个人，而是作为粉丝群体的一员，完成了社会身份的群体认同与确认。由是，对偶像的不敬就是对粉丝的威胁，粉丝的捍卫举动实际也就是源于自我保护的应激反应。
偶像是粉丝社会认同的“旗帜”，也是粉丝个体行为的幌子。所谓“孰能忍孰不能忍”，粉丝之争一经发生，重要的就不是偶像的态度立场而是粉丝的自我满足与否。正如李娟诚挚的声明很快登上了热搜，而李、董双方的粉丝之争并没有戛然而止。在粉丝们看来尤其是在群体力量的情绪放大效应之下，只要未能完全确认胜利，抗争就不会戛然息声。甚至连偶像“退一步海阔天空”的态度，也会被一些粉丝视为“迫不得已地忍气吞声”，而进一步激发“战斗”情绪。绝对的立场产生绝对的对与错、是与非，对他们而言，任何不彻底的胜利都将是无意义的。
归根结底，“好斗”情绪源于粉丝个体，更源于“饭圈”引导。“饭圈”因偶像而成，而不天然服从于偶像。偶像吸引粉丝并利用粉丝筑高自我的影响力壁垒，粉丝借助偶像实现自我的身份认同与情绪价值，“饭圈”则充分利用二者的关系构建自己的利益逻辑。偶像与“饭圈”互为“工具”、互相利用，而互不隶属。“饭圈”不是粉丝的天然合集，而是高度目的性和纪律性的组织化社群。如果说粉丝个体更多是拥护偶像，而“饭圈”毫无疑问是在消费偶像。从这个角度上也就不难理解，为什么“饭圈”会不断以捍卫之名提起对抗——“饭圈”需要不断确认自己的影响、提升自我的存在价值，而掐架就是最简单有效的途径。
一切都是被预谋和策划好了的。如果说粉丝掐架只有一个获利者，那就是“饭圈”。粉丝也好、偶像也罢，都不过是“饭圈”的“工具人”，都是“饭圈文化”实际意义上的受害者。（大众新闻）
