安阳殷墟王城宗庙区“大墓”考察——重构殷王朝的宗庙礼制摘要如同是安阳殷墟五号遗址，即传统认知中的“妇好墓”，其位置、布局与遗存展现出独特的礼制性特征，不能简单地被定义为墓葬。本文提出，殷墟王城宗庙区内的“大墓”应理解为殷王朝的“重屋”或“宗

殷墟记录殷人大部分历史翁卫和安阳殷墟殷王朝中心都城的布局。殷墟，作为中国古代文明的重要遗址，记录了殷人大部分的历史。在这里，殷首王·子履定都于殷墟，并将其大致划分为宗庙区、寝（朝）区和陵区。本文将浅谈王陵区——东区的相关情况。王陵区概述1.

天子与帝的称谓在古代，中国的统治者在世时被称为“王”，而死后则升天被称为“帝”。这个称谓不仅仅是对权力和地位的象征，更是对统治者神圣地位的承认。夏朝的帝标黄金夏鸟在夏王朝时期，德金以黄金铸造的夏鸟作为帝的象征。这种象征性标志不仅代表了王朝的

找到了！解随州枣树林曾公囗墓铭文：“……余文王之孙，穆之元子，之（作）邦于曾……”从此铭文可知：此子是曾侯乙之子。曾侯乙是周文王第七子姬武，又称郕叔，西宫之子。铭文诠释为：“我是文王之孙，穆（指文王子武）的大子，作邦国在曾地，为曾侯”。古代

史载周武王铸荐俘殷王鼎祭南（王）公！这是地上与地下（大盂鼎）资料的又一次吻合互证！如果大盂鼎（廿三祀盂鼎）的释义错误了，我们应该怎么办呢？(1)、如今学界认为“大盂鼎”所释的铭文意思如下：周康王向“盂”叙述周文王、武王立国的经验。周康王告诫

曾侯乙首封曾国的灭亡与西周历史曾国有二大罪证，故而被周王朝灭国除名！下面内容是其一：在西周的历史中，曾国的灭亡早于周幽王时期。曾国的地位与证明曾国的姬氏家族作为周王朝的王室宗亲，地位显赫。曾侯乙墓及其出土的大量遗物可以证明曾国在周王朝中的重

曾侯乙殉葬现象的质疑殉葬的历史背景战国早期的曾侯乙，是否还能殉葬那么多年轻的姑娘？答案是否定的。那个时代的人们对殉葬的抵制声势浩大，已无法容忍如此残忍的行为。秦穆公于公元前621年殉葬“子车氏”及一百多人，这一事件激起了极大的愤怒，诗人创作

三星堆的黄帝崇拜和祭祀黄帝鼎的发现黄帝为土，五帝为五行循环，到了帝舜时他循环为土，故以黄帝为大祖。三星堆遗存里找到舜必有黄帝崇拜，这是华夏文明的核心祖先崇拜。炎帝庙又称文祖庙！黄帝庙称神宗庙史载：大电绕枢炤野，感符宝，生黄帝轩辕。代神农氏。

二里头遗址是夏？是商？是殷人商国遗址！L殷墟五号辛妃宗庙遗址（误释的妇好墓）记录了这段历史！尽管目前仍有很大争议。但正如学者所说：“无论持什么观点，没有人怀疑二里头新发现的价值”。论及二里头是“夏王都”：内证性遗存明显不足，更没有文字证明。

三星堆是四川省的一处重要考古遗址，发现于20世纪20年代。尽管对三星堆的具体文化和历史背景仍有许多未解之谜，但其大型青铜器和金器等出土文物使之成为了解古代中国文化和技术的重要窗口。近日，关于三星堆考古的新发现再次引起人们的关注，虽然有人一直

曾侯乙“墓碑”解析曾侯乙“鐘铭文如同墓碑”作为纪念死者的一种载体，在其铭文中记录了丰富的信息，包括死者的姓名、死亡时间、丧礼安排等。通过对墓碑铭文的解析，我们可以深入了解曾侯乙及其所处时代的文化、社会制度等方面的情况。1.死亡时间与地点：墓

司戊司妃大方鼎是舜时大禹所铸的九鼎之一鼎的原铸地在川蜀，可以通过“鼎成分”测量，找到与三星堆出土铜器相似吻合。鼎是用来祭祀黄帝、嫘妃及“土中”的祭器。殷革夏命，迁鼎中原。此鼎非殷商人殷商时期所铸，此鼎表现非殷商文化。司戊司妃大方鼎应该列入三

三星堆“灭王坑”事件考察及历史真相揭示本文探讨了三星堆出土的“灭王坑”事件，结合历史文献和考古发现，揭示了这一事件的背景、人物特征以及可能的历史真相。通过对出土人物特征的综合分析，我们发现其中涉及了夏代至中古时期的众多历史人物，包括帝喾、帝

夏水官殷冥平水土血染沙场而水死夏王朝的治水英雄殷人子冥，以其忠诚和勇气在历史长河中留下了不朽的传奇。他在夏朝担任水官，主持平水土之事。然而，冥并非平静地度过一生。在M54号遗址的考古发现中，冥的尸骨上发现了多处伤痕，揭示了他生前的悲壮遭遇。