在影视作品中，大家常常会听见“斩立决”这几个字，这也意味着在这几个话音落下后将有罪犯人头落地。
看到这一幕，相信很多人都有一个想法，为什么这些罪犯会乖乖跪在刑场，一脸认命的样子，而不是临死前殊死拼搏，试着逃跑，为自己赢得一线生机呢？
当然，这并不是编剧拿大家当傻子，了解古代执行死刑的流程后，就会明白，为何他们会如此“听话”了。
虽然在电视剧中，大家对于“斩首”见怪不怪，但其实在真正历史上，想要处决一个罪犯的程序是繁琐的。
以唐代为例，全国的罪犯如果要判处死刑，除谋反等大罪，都需要呈报中央，由刑部统计后，再交给皇帝批准才可以执行。
唐太宗时期，对处决死刑也慎之又慎，贞观四年全年只判决了29名死刑犯，后来更下令“死刑虽令即决，皆三覆奏”，判处死刑后，需要皇帝批准三次后，才可以执行下去。
宋朝政和六年和七年这两年，“坐杀人而死者，才十有二人”，宋哲宗元佑元年全国判处死刑的人数为154人，执行的占据其中三成，却被官员上书说“其间或有滥刑，则深亏宁失不经之义”，指控皇帝不施行仁义，滥用刑法。
那么，罪犯在被处决前，为何从不反抗呢？这是什么心理。
一、避免连坐
“连坐制度”最早可以追溯到周朝，商鞅变法对此做出了更为具体的规范：五家为伍，十家为什，不允许擅自迁居，相互监督，相互揭发，若不从命，十家连坐。
也就是家中有一个人犯罪了，如果不检举揭发，反而包庇的话，那么他们都将会遭到牵连，也就是“诛九族”“诛十族”。
方孝孺就因为不愿起草即位诏书、顶撞朱棣而被株连十族，据说执行了七八天才结束，人头堆积得跟小山似的。有这样一个例子在前，相信没人敢去触这样的霉头。
而如果逃跑的话，只能说“跑得了和尚，跑不了庙”，在面临死一人还是株连三族、九族这样的问题上，一般人都能很好权衡利弊。
二、跪着接受刑罚
在古代，“跪拜礼”是非常频繁的。晚辈见长辈要跪，民见官要跪，而封建王朝统治阶级更是将这一套跪拜制度，刻印在老百姓的心中。每当老百姓遇到地位高的人，即使不是官员，也会不由自主地跪下。
而那些即将被审问和砍头的囚犯必须跪着面对行刑官，这在古代已经成为一个公开的共识。
而且犯人站着受刑，容易让刽子手“操作失误”，造成血液飞溅等血腥场景。
三、犯人不想多受折磨
一刀下去，便会人头落地，再也没了反悔的余地和痛苦。因此，在行刑前，犯人家属为了让囚犯在行刑前减少一些痛苦，会“私下”打点一番，这样就能让他们更快完成工作，减少失误麻烦。
家人去看望刽子手时，也会告诉他们配合刽子手。据说，清朝时期，有一人因科举舞弊案被斩首，就因为刽子手操作失误，导致行刑出现问题，在死前遇到了非常痛苦的事情。
四、生理性恐惧
一个人在极度恐惧的情况下，对周围的风吹草动都十分敏感，在执行时，先不说磨刀霍霍的刽子手，就是刑场周围站满的官兵，也在心理上给人压迫感，让人不敢轻举妄动。
所以，在这样的情况下，没几个人敢生出其他的心思。
因此，总结来说，面对死亡，每个人都是惧怕的，但是，在知道事情没有峰回路转的转折后，与其哭哭艾艾，不如想开一些，从容赴死。
