公元229年，孙权称帝，分别追封了两位江东政权的奠基人，一位是他的父亲孙坚为始祖武烈皇帝，一位是他的亡兄孙策为长沙桓王；晋武帝司马炎在完成禅让称帝之后，不仅追封其父司马昭、祖司马懿为帝，更是追封其伯父司马师为世宗景皇帝。
相比之下，司马炎貌似比孙权慷慨许多，为什么孙权没有追封孙策为皇帝，而司马炎却追封司马师为皇帝？
其实，在这件事上面，孙权做得没错，司马家做得不合适。
不是说追尊兄长一定是错的，举个例子，北齐高洋追尊兄长高澄就没有任何毛病。
为什么呢？
北齐的法统是哪来的？源于建立者高洋在东魏的爵位“齐王”。
那高洋的“齐王”是哪来的？那是继承他兄长高澄来的，高澄才是东魏第一任齐王，高洋是第二任。
高澄的“齐王”又是哪来的？源于他爹高欢的“渤海王”爵位，高澄是由“渤海王”改封的齐王。
所以北齐的法理很明白：渤海王高欢-渤海王高澄-齐王高澄-齐王高洋-齐皇帝高洋。
高欢作为始受封者，当然是太祖，而高澄作为第二任渤海王和第一任齐王，是这个法理链条上不可或缺的一环，高洋以第二任齐王的身份受禅称帝，他就必须要追尊他的前任高澄为皇帝。
同样是追尊兄长，高洋追尊高澄没有一点毛病，但司马家就不是这样。
晋朝的法理哪来的？源于曹魏禅让，“晋”这个国号来源于司马炎的爵位“晋王”，那司马炎的“晋王”是哪来的？是继承的他父亲司马昭的“晋王”爵位，那司马昭的“晋王”爵位是哪来的？注意了，这就不是继承别人来的，司马昭自己就是始受封者，第一任晋公、第一任晋王都是司马昭。
这里就是最值得注意的一点！晋朝的法理，是司马昭本人获得的，而不是司马昭从司马懿或是司马师那里继承来的。
司马懿当然有自己的爵位，舞阳侯，但这个爵位和晋朝法理没有半毛钱关系，因为，这个爵位压根没有传到司马昭和司马炎的手上。
第一任舞阳侯：司马懿；第二任舞阳侯：司马师；第三任舞阳侯：司马攸。
司马攸被司马昭过继给了司马师，司马师没亲生儿子，司马攸作为嗣子是司马师的法理继承人，所以他是第三任舞阳侯。
所以说，追溯晋朝建立的法理，只能追溯到司马昭就没法再往前去追溯了，司马昭的“晋王”以前的爵位是“晋公”，“晋公”以前的爵位是“新城乡侯”，最多也只能追溯到这了，这都是司马昭本人的爵位，一句话，晋朝法理和司马懿、司马师都没关系。
所以说，司马昭作为始受封者，当然是“太祖”皇帝，而司马懿作为司马昭的爸爸、司马炎的爷爷，追尊为皇帝当然也没问题，你是皇帝，你爹、你爷爷乃至你曾祖父、高祖父当然享受皇帝待遇，这个法理很正常，大家都能理解。
但追尊伯父就不一样了。司马师一来不是司马炎的父亲、祖父、曾祖父，二不在晋朝的法理链条上，追尊司马师当皇帝在法理上是过不去的，当然这个违背法理的锅不应该司马炎来背，而应该司马昭来背，司马昭在受封晋王时就给司马师追封了一个晋景王，司马炎当然也没办法。
相比之下，孙权做的事情就没毛病。
第一点，孙吴的“吴”这个国号和孙策的爵位“吴侯”是没有半毛钱关系的，很简单，孙吴建国以后还是有吴侯啊，这个吴侯就是孙策的儿子孙绍，而且之后又封了几个吴侯。
第二点，孙权就是始受封者。孙权并没有继承孙坚或孙策的爵位，孙坚的爵位乌程侯被孙策让给了弟弟孙匡，孙策的爵位吴侯也没归孙权继承，刚刚说了，人家孙策有儿子孙绍。孙权也有自己的爵位，南昌侯。
那“吴”这个国号是哪来的？源于孙权在222年得到的爵位“吴王”，不是大魏吴王的吴王，而是孙权自建年号的自封的“吴王”，所以孙权就是始受封者，虽然这个受封很滑稽，是受自己的封。
在明确了始受封者是孙权本人的情况下，事情就不难理解了，孙权本人当然是太祖，给老爹追尊一个始祖皇帝也没毛病，但对于兄长孙策，追尊皇帝是没道理的，给一个王爵才是恰如其分。
当然，很多人意难平的原因是孙策功劳很大，如果没孙策，光凭孙权的野战能力想打江东有点做梦了，说孙策才是东吴基业的奠基者也不为过。
但是在中央集权的封建王朝时代，帝王的决策大多是政治需要的结果，追尊皇帝的目的是建构法统，不是为了开功勋表彰大会。
