史书记载，在临刑的时候，永历帝对吴三桂说了三句极其痛心的话，这三句话威力巨大，让吴三桂瞬间悲痛崩溃，瘫倒在地。
这三句话到底是什么意思？是质疑和揭露，还是窥探到了吴三桂心底的秘密？
一、永历帝被交给吴三桂
1662 年 1 月 22 日，缅甸国王莽白把南明的永历帝交给了吴三桂，吴三桂陷入了深深的纠结之中，到底见不见永历帝呢？
不见的话，自己曾经身为明朝重臣，于情于理似乎都说不过去；见的话，如今自己已身为清廷封的平西王，去见前朝君主，清廷那边又该如何交代？经过一番内心的挣扎，吴三桂最终还是决定去见永历帝一面。
《行在阳秋》一书中详细记载了他们见面时的情景。
一开始，吴三桂的下属们前去拜见永历帝，有的行拜礼，有的叩头之后便返回，稍后，吴三桂走进了房间。
起初，吴三桂态度极为傲慢，然而永历帝一开口，那威严的气势瞬间就将吴三桂给震慑住了。永历帝连问几声“汝非汉人乎？”，吴三桂都不敢回答。
紧接着，永历帝厉声质问吴三桂：“汝非大明臣子乎？何甘为汉奸叛国负君若此？”这三连问如同重锤，砸得吴三桂哑口无言，他伏在地上仿若死人一般。
永历帝见状，语气稍微缓和了些，说道：“我本是北京人，如今只想回去看看十二陵然后再死，你能答应我吗？
”吴三桂赶忙回答：“我能答应，”随后，永历帝下令让吴三桂退下，这时的吴三桂早已被吓得浑身瘫软，无法起身，还是在旁人的搀扶下才得以离开。
只见他脸色苍白如死灰，汗水湿透了后背，从此再也不敢与永历帝相见。
二、永历帝的生活状况
虽说吴三桂对永历帝进行了严密的拘禁，但在生活方面还是给予了一定的优待，永历帝及其家属的吃穿用度都有保障，永历帝依然保持着皇家的装束，头戴“马鬃瓦棱帽”，身穿“纯绢大袖袍”，腰系“黄丝带”，举止之间尽显皇家风范。
永历帝身材魁伟，相貌堂堂，那与生俱来的英武之气让人油然而生敬畏之心。
永历帝从骨子里散发出的“皇家气派”，甚至感染了满人，据明史专家、历史学博士彭勇的研究，当时清军中有一名甲喇章京军官，在见到永历帝之后，心中萌生出一个极为大胆的想法。
他打算劫持永历帝逃往陕西，并尊其为君主，妄图成就一番惊天动地的大业，为此，他还秘密联络并鼓动了一批满人。
可惜的是，由于行事不够谨慎，消息不慎走漏，被吴三桂察觉。
吴三桂得知此事后怒不可遏，当即下令将为首的 11 人处以磔刑，这一严厉的处置引发了甲喇章京所辖满兵的强烈不满，他们群情激奋，发起哗变，预备冲进关押永历帝的场所，强行将永历帝带走。
吴三桂察觉到情况不妙，迅速出动绿营士兵，对哗变的满兵进行了强力弹压，当场斩杀了两千余人。
三、吴三桂改变处置计划
经过此事，吴三桂担心夜长梦多，于是改变了将永历帝押送进京处置的计划，他向清廷上书建议，如果押解永历帝赴京献俘，路途遥远，难保途中不会出现意外情况，不如就在当地将其处决。
清廷经过考虑，同意了吴三桂的建议，当年 4 月 25 日，吴三桂将永历帝及其家属 25 人押到昆明篦子坡。
在如何处死永历帝的问题上，吴三桂和满洲将领产生了分歧。吴三桂主张将永历帝等人处以斩首之刑，而满洲将领定西将军爱星阿表示：“永历曾为中国之君，今若斩首，未免太惨，仍当赐以自尽，始为得体。
安南将军卓罗也说：一死而已，彼亦曾为君，全其首领可也。”
吴三桂见此情形，也不再坚持，同意了他们的意见，最终，清军把永历帝父子抬到门首小庙内，用弓弦将他们勒死
至此，苟延残喘了 18 年的南明小朝廷彻底覆灭。
四、永历帝质问吴三桂三句话含义
汝非汉人乎？”这第一句，是对吴三桂民族身份的痛斥。汉人之身，流淌着华夏的血脉，应心怀对民族的忠诚与责任。
而吴三桂却为了个人私利，投靠外族，背叛了自己的民族根源，这一问，揭示了吴三桂对民族大义的背离，让他直面自己身为汉人却助纣为虐的耻辱。
“汝非大明臣子乎？”此句则是对吴三桂曾经的身份和应尽的义务的强调，身为大明臣子，受朝廷之恩，理当为国家尽忠，为君主效力。
但吴三桂却将这份忠诚抛之脑后，选择了背叛，使大明江山陷入危亡，这一问，让吴三桂无法逃避对旧主的背叛之责，也让他在道义的天平上显得无比卑劣。
“何甘为汉奸叛国负君若此？”这是最为严厉的谴责，吴三桂的行为，不仅是对国家的背叛，更是对君主的辜负。
永历帝的这一问，饱含着愤怒、无奈和深深的失望，他无法理解吴三桂为何能如此心甘情愿地抛弃自己的国家和君主，做出如此丧尽天良之事。
这三句质问，不仅仅是永历帝个人的悲愤表达，更是对吴三桂叛国行径的道德审判。它们反映了在那个动荡的时代，忠诚与背叛、民族大义与个人私利之间的激烈冲突。
结语
永历帝对吴三桂的质问，是历史的回响，也是正义的呼声。
它警示着我们，在风云变幻的时代，要坚守民族大义，珍视忠诚与责任。
让我们以史为鉴，用坚定的信念和正直的行为，书写属于我们这个时代的光辉篇章，不让背叛与耻辱重演。
