襄公十七年（公元前556）卫孙蒯无礼遇辱伐曹宋向戌示弱巧计逐华【经】十有七年春，王二月庚午，邾子卒。宋人伐陈。【传】十七年春，宋庄朝伐陈，获司徒卬，卑宋也。 鲁襄公十七年春天，经中记载了两件事。一件是在周历二月庚午日，邾国国君去世，此事传中没有解释。另一件是宋国人讨伐了陈国。
关于第二件事，传中说在这年年春季，宋国的庄朝进攻陈国，俘虏了陈国的司徒卬，传中认为这是由于陈国轻视宋国的缘故。去年夏天之时，诸侯讨伐了许国，趁机入侵楚国，而楚国又失败了，所以宋国趁楚刚败之机，讨伐了楚国的小弟陈国，面陈国又托大，不把宋国放在眼里，于是被宋打败，还俘虏了司徒卬。 【经】夏，卫石买帅师伐曹。【传】卫孙蒯田于曹隧，饮马于重丘，毁其瓶。重丘人闭门而之，曰：“亲逐而君，尔父为厉。是之不忧，而何以田为？”夏，卫石买、孙蒯伐曹，取重丘。曹人愬于晋。 鲁襄公十七年夏天，传中记载了一件事，卫国的石买率领卫国军队讨伐了曹国。在去年春在时，曹和卫都参加了湨梁大会，怎么这两个国家打了起来呢？
传中解释说卫国的孙蒯在曹隧打猎，在重丘饮马，打坏了水瓶。重丘人关起门来骂他，说：“亲自赶走你的国君，你的父亲做了坏恶。你不为引事担忧，为什么还有心思出来打猎？”这话刺激了卫国的孙蒯。这个事本是孙蒯跑到人家曹国的地方去打猎，这叫越境而猎，本就在欺负人，又打坏了人家的水瓶，肯定也没有道歉，所以引得这个重丘人破口大骂。而他所骂之事是鲁襄公十四年的事，当时孙文子因为卫献公说请他吃饭却放了他的鸽子，加上卫献公让乐师对孙蒯歌《巧言》之卒章，所以孙林父对卫献公先下了手，把卫献公赶得跑到了齐国。这就戳了孙蒯的脊梁骨，惹恼了卫国。
传中接着说这个夏季，卫国的石买、孙蒯率兵进攻了曹国，而且占取了重丘。而曹国人向晋国提出诉讼。 【经】秋，齐侯伐我北鄙，围桃。高厚帅师伐我北鄙，围防。九月，大雩。宋华臣出奔陈。【传】齐人以其未得志于我故。秋，齐侯伐我北鄙，围桃。高厚围臧纥于防。师自阳关逆臧孙，至于旅松。郰叔纥、臧畴、臧贾帅甲三百，宵犯齐师，送之而复。齐师去之。 齐人获臧坚。齐侯使夙沙卫唁之，且曰：“无死！”坚稽首曰：“拜命之辱！抑君赐不终，姑又使其刑臣礼于士。”以杙[yì] 抉其伤而死。 鲁襄公十七年秋天，经中记载了三件事。第一件，齐灵公又一次攻打了鲁国的北部边境，并包围了桃邑。第二件，齐国的高厚攻打了鲁国的北部边境，而且包围了防邑。实际上第一件第二年是一回事，可能齐国是兵分两路进攻了鲁国，虽都是北部边境，但是齐灵公和高厚分别包围了两个地方。第三件事，九月之时，鲁国举行了隆重的雩祭。第四件，宋国的华臣逃到了陈国。
传中说，因为去年齐国人没有能在我国满足愿望的缘故，指的是去年齐灵公因害怕孟孺子速的勇猛，所以撤兵了。这年秋季，齐灵公又率领军队攻打鲁国北部边境，包围桃地。而齐国重臣高厚把臧纥包围在防地。鲁国军从从阳关出动去接应臧纥，到达旅松。鲁国的郰叔纥（就是叔梁纥，孔子的父亲）、臧畴、臧贾（都是臧纥的昆弟）率领甲兵三百人，夜袭齐军，把臧纥送到旅松然后又返回防地与齐人作战（也就是说这三个人是趁夜突破重围把臧纥送了出去，之后又杀了回来）。齐国一看鲁国还是不好对付，而且臧纥出去后，一定会组织军队给齐国来个里应外合，所以又一次撤兵了。
但齐国人俘虏了鲁国的臧坚（这也是臧纥的昆弟），齐灵公派夙沙卫（这是齐灵公宠信的一个宦官）去慰问他，并且和他说“不要死”。臧坚叩头说：“谨拜谢君王的命令。然而君王赐我不死，却又故意派一个宦官来对一个士表示敬意。”臧坚用小木桩刺进伤口而死。因为在臧坚看来这是齐灵公在侮辱他，正所谓“士可杀不可辱”，所以这个臧坚自杀了。看来鲁国不缺乏勇士，也不缺乏谋士，更不缺乏死士，有这样的一群人，却屡受齐国欺侮，这和三桓的执政理念有关。 【经】冬，邾人伐我南鄙。【传】冬，邾人伐我南鄙，为齐故也。 鲁襄公十七年冬天，经中记载了一件事。邾国人攻打了鲁国的南部边境。传中解释说此次邾国人进攻我国南部边境，这是为了齐国的缘故。邾国国君在春天刚去世，到冬天新的国君又一次受齐国的指使攻打了鲁国。
传中又补充了宋国与齐国之事。我们分段讲解 【传】宋华阅卒。华臣弱皋比之室，使贼杀其宰华吴。贼六人以铍杀诸卢门合左师之后。左师惧曰：“老夫无罪。”贼曰：“皋比私有讨于吴。”遂幽其妻，曰：“畀余而大璧！”宋公闻之，曰：“臣也，不唯其宗室是暴，大乱宋国之政，必逐之！”左师曰：“臣也，亦卿也。大臣不顺，国之耻也。不如盖之。”乃舍之。左师为己短策，苟过华臣之门，必骋。十一月甲午，国人逐瘈[zhì]狗，瘈狗入于华臣氏，国人从之。华臣惧，遂奔陈。 关于宋国的事。传中说宋国的华阅去死，华臣（华阅之弟）认为皋比（华阅之子）家族力量微弱，便派贼人去杀他家的总管华吴。六个贼人用铍刀把华吴杀死在卢门（宋国的城门），正好在左师向戌的房后。左师害怕，说：“我老头子没有罪。”贼人称：“皋比自己要讨伐华吴。”于是幽禁了华吴的妻子，说：“把你的大玉璧还给我。”宋平公听说这件事，说：“华臣不仅残暴地对待他的宗室，而且使宋国的政令大乱，一定要驱逐他。”左师说：“华臣，也是卿。大臣不和顺，这是国家的耻辱。不如掩盖起来算了。”宋平公就不再加罪。左师给自己做了一根短马鞭子，如果经过华臣的门口，必定快马加鞭。
十一月甲午日，国内的人们追赶疯狗。疯狗跑到华臣家里，人们就跟着追进去。华臣恐惧，就逃亡到陈国。
我们看这个故事，实际上这又是一桩小宗嫉妒大宗的一次夺嫡之争。华臣是小宗，而华阅是大宗，但华阅去世之后，这个华臣就动了歪心思，正好华阅之子华皋比也不成器。但是华家的大管家华吴应该是华臣这次夺嫡之争的最大绊脚石，于是华臣决定先杀掉华吴。但此次行动惊动了左师向戌。
向戌这个左师可不是白当的，好多书上都认为向戌害怕惹祸上身，是个胆小的角色，实则都被作者所骗。实际上这个左师具有大智慧。他实际上对此事心里跟明镜一般，他故意装出害怕的样子，说此事与已无关。一方面这些贼人谎称这是华皋比自己要清理门庭，以为把向戌瞒过，还幽禁了华吴之妻，并向他索要大玉壁，以此来造成华皋比是为了玉壁而杀死了自己的家臣华吴。所以在没人关注的情况下，这个华臣对华皋比一家下手了。文中没有明说，但宋平公说的话已经透露了这个信息，宋平公说“不唯其宗室是暴，大乱宋国之政，必逐之！”这就说明华臣已完成了自己对华皋比的吞并之事。
此时向戌又来装好人了，说大臣之间闹矛盾传出去好说不好听，有损宋国大臣整体形象，不如把这些破事压下去为好。宋平公一想也有道理，于是不提此事。但华臣对向戌一直没有放松警惕，因为他知道此事一成，过去杀害华吴的事就败败露了，而且是有预谋的。这事应该只有向戌知道，所以一直防着他。向戌一看立即明白，于是自己做了一个短马鞭，只要一经过华臣家门口，他便悄悄用鞭抽马飞奔，他只是向华臣表示自己害怕华臣，而且胆小至极，这样成功地麻痹了华臣，时间一长，他的门前便不再有时候注视门外动静之人了，他们彻底放松了警惕。
过了一个月，他家门口突然有人追疯狗，而且直接闯进了华臣的家里，之后华臣就因害怕跑到了陈国。这难道不是向戌精心准备的结果？一来，宋平公说过“必逐之”他不动声色地完成了任务。二来，他成功地清除了这个害群之马。三来，成功地削弱了华氏家话的势力。四来，自己还是一个老好人。这个向戌是真正的高手，而且左传中这一段可以说是与“郑伯克段于鄢”一段用这种隐晦手法刻画人物最为成功的典范。 【传】宋皇国父为大宰，为平公筑台，妨于农收。子罕请俟农功之毕，公弗许。筑者讴曰：“泽门之晳，实兴我役。邑中之黔，实慰我心。”子罕闻之，亲执朴，以行筑者，而抶其不勉者，曰：“吾侪小人，皆有阖庐以辟燥湿寒暑。今君为一台而不速成，何以为役？”讴者乃止。或问其故？子罕曰：“宋国区区，而有诅有祝，祸之本也。” 关于宋国还有一件事。宋国皇国父做太宰，给宋平公建造一座台，妨碍了农业收割。司城子罕乐喜请求等待农事完毕以后再建造，这本是他的本职工作，司城本就是主管建筑工程，制造车服器械，监督手工业奴隶的卿。平公却不答应。筑城的人唱着歌谣说：“泽门里的白面孔（指皇国父），他是硬要我们服劳役。城里的黑皮肤（子罕），他实在温暖我的心。”子罕听到了，亲自拿着竹鞭，巡行督察筑城的人，又鞭打那些不勤快的人，说：“我们这些小人都有房子躲避干湿冷热。现在国君造一座台而不很快完成，还怎么能做事情呢？”唱歌的人就停止不唱了。有人问他什么缘故？子罕说：“宋国虽小，既有诅咒，又有歌颂，这是祸乱的根本。”
这两个故事是向我们说明宋国的基本情况，那就是宋国的栋梁应是左师向戌和司城乐喜。因为他们懂得为官之道。而且都有自己的智慧去处理了宋国可能出现的祸乱。 【传】齐晏桓子卒。晏婴麤[cū ]（同粗）缞斩，苴绖带，杖，菅屦，食鬻，居倚庐，寝苫，枕草。其老曰：“非大夫之礼也。”曰：“唯卿为大夫。” 传中又补充了齐国的一个故事。齐国的晏桓子晏弱去世，晏婴穿着粗布丧服，头上和腰里系着麻带，手执竹杖，脚穿草鞋，喝粥，住在草棚里，睡草垫子，用草作为枕头。他的家臣头子说：“这不是大夫的礼仪。”晏婴说：“唯独具有卿身份的人，才能行大夫的礼仪。”
关于这一段，在《家语》中曾子问此事于孔子，孔子说：“晏平仲可谓能辟害也。不以己是而驳人之非。孙辞以辟咎，义也。”孔子的意思是说，晏婴可以说是能够躲避祸害的了。他不拿自己对的事去批评别人错了的事。言语谦逊就可以躲开罪过，这是义啊。从孔子的话可以看出，当时齐国为死者服丧已经不按规矩了，而晏婴却不按当时流行之礼服丧，应是返回了过去的礼制。所以他在受到家人批评时他说话很是谦逊，可且耐心地解释说，只有具有卿身份的才能以大夫之礼来服丧。可见当时诸侯国的国君用了天子的丧礼，以此类推，都升了一格。而晏婴是大夫仍沿用士的丧礼。所以孔子说他“义”。 弹词 定风波 向戌示弱 成宙评假惧真装实计谋，惑贼劝主好胸韬。鞭短马疾经华府，暗睹，蛛丝马迹看纤毫。安国逐华筹运高，忠君践嘱费心劳。异己清除形势稳，有种，时机不到展愚孬。
