“日本公民起源于中国，祖先是徐福……”
关于日本的历史问题，有一个流传最广的就是日本人是中国人的后代，他们的祖先是徐福。日本人为何会有此猜想，徐福真的是他们的祖先吗，日本真正的祖先又是谁呢？
一、徐福东渡日本
说到徐福，就不得不提到我们那迷人的老祖宗秦始皇。
当年秦始皇在统一六国建立了秦朝之后，做了很多利国利民的事情，统一度量衡，建造长城抵抗匈奴等。在至高的权力面前，做下的功绩越来越多，看着臣民们享受着他的改革带来的便利，他就更加想做出其他功绩，在这种想法的驱使下，秦始皇突然觉得，这时间根本不够用啊！
为了延续自己的生命，他找来了很多的江湖术士炼制丹药，寻求长生不老的方法。但是这本身就是违背自然规律的事情，成功的概率当然也是非常小的。眼看自己养的这一帮术士根本帮不上什么忙，秦始皇怒了，他杀掉了很多进献丹药的人，认为他们骗了自己，并命人继续寻找长生不老的办法。
术士行不通，只能命大臣们去寻找长生不老之法，在朝廷众臣中，有一个最受秦始皇器重的就是徐福。
此人精通官场之道，他知道上位者最喜欢的就是被捧着的感觉，因此经常吹捧秦始皇，并且每次交谈时都会迎合他的爱好，将话题往长生不老上面引。有一天，秦始皇又召他入宫，两人谈起长生之事，徐福自作聪明的说“陛下不必为了长生之术烦忧，臣听闻这世上有蓬莱，东瀛，方丈三座仙山，既然那些术士没用炼不出您想要的丹药，不妨派人到仙岛上去，找到仙人求他赐药，功效岂不更好吗？”
秦始皇一听，有道理啊，自己炼的再好也比不上仙人给的十分之一啊，既然这主意是你提出来的，那就由你去寻找吧！徐福一听瞬间觉得天都塌了，原本只是为了讨好皇上才随便说的一句话，怎么他还当真了，这世界上哪有什么仙人丹药啊，然而这个时候他想拒绝已经来不及了，就算真的去了，拖几年回来了啥也没带回来，脑袋不照样得搬家。为今之计只有先答应，大不了自己多要点物资，再也不回来就是了！
他向秦始皇讨要了很多的水和粮食等物资，首次出海以蓬莱为目标出发了。徐福很聪明，他知道如果自己第一次就逃走的话，时间长了秦始皇肯定会有所察觉，到时候可能自己还没跑出多远，就被抓回来了。于是他根本没有到蓬莱，而是在崂山附近转悠了几天之后，结束了自己第一次寻仙之旅。
回来之后的他跟秦始皇汇报“禀皇上，臣此行已抵达蓬莱仙岛，果真见到了仙人，但在讨要仙药之时，仙人要求臣带去童男童女三千，且要相貌端庄者，以表诚意，如此方可赐药”秦始皇听到这个消息，满脑子都是仙药，哪里还能分辨出话中几分真假呢，当即下令全国搜集童男童女，并建造了几艘大船，舱内装满了金银珠宝和粮食物资，为的就是徐福能够成功带回仙药。
二、成为日本人的祖先
一切准备就绪后，秦始皇为徐福举办了盛大的送别仪式，为了给自己争取更多的时间，徐福还专门对他说“臣此次前去，可能需要很长时间，请陛下耐心等待”秦始皇不疑有他，将徐福放走了。
就这样，徐福第二次踏上了东渡的旅程，只不过这一次他没有回来，而是带着童男童女来到东瀛的一个小岛上，也就是现在的日本，当时岛上的居民生活条件十分落后，徐福在看到这里的生活环境后，觉得这是个不错的发展地方，仙人和不死药反正都是自己瞎编的，就算现在自己后悔跑出来，回去也照样是个死，不如就在这里安家算了。
于是徐福将这三千名童男童女改了名字，并将自己带来的各种物资，以及为了突发情况带着的太医，侍卫等都带到了这座岛上，并谎称收到了密信，秦始皇已经死了，不老药已经没用了，如今新皇登基，与其回去面对未知的命运，不如在这里安家落户。
众人听了这话，不仅深信不疑还十分感谢徐大人为他们考虑，听从他的安排在小岛上开始扎根，他们的到来给日本带来了农业和医药，还有纺织方面的技术。
因为有了这些，日本的种植业才开始发展，并且在填饱肚子的同时也不用再担心疾病的困扰，生病了可以医治，不用再体会等死的滋味，纺织业的介入更是让日本人能在冬天不再寒冷，夏天穿衣服以后也不用担心蚊虫叮咬。
徐福的到来彻底改变了日本这个原本落后原始的小岛，日本国力开始飞速发展，也正因为如此，日本人才从心底里尊敬徐福，祖祖辈辈都流传着他的传说，日本寺庙中更是有专门的徐公庙，徐公公园之类的建筑，用来纪念徐福，日本的历史书上更是有徐福的专门记载，向下一代宣扬徐福老祖先的地位。
并且在日本人的基因序列中，和云南人的基因序列有很多重合的地方，而徐福当年带去的童男童女中也有云南人的。从民俗角度来看，云南人和日本人都很喜欢樱花；日本更是把它当做国花，语言方面来说，云南的一些地方方言和日语的发音也很像；从人身上的特征角度来看，云南部分少数民族的小孩，在出生后身上会有一种特殊的胎记，随着他们逐渐长大，胎记又会慢慢消失，而日本小孩普遍也有这种情况。
种种情况好像都在证明，日本人骨子里留着中国人的血，就连日本前首相羽田孜都说“日本公民起源于中国。”
三、徐福到底去哪了
关于徐福，虽然日本历史有过详细记载，但是其中还是有一些疑点在的。
首先，徐福出海的最初目的是为了帮秦始皇寻找仙山和长生不老药，但这实际上都是虚构的，没有仙山和神灵，东渡也只不过是徐福为了逃命的一种说法而已。《史记》中虽然有关于徐福东渡的记载，但是具体飘到哪里去了却没人知道，那么徐福究竟去了哪里呢？
经过历史学家的反复研究，在《后汉书》和《三国志》中找到了相关记载，当年他离开秦朝之后，确实出海了，并且飘到了一个叫“澶洲”的海岛，这个岛的地理位置在中国的东南方，巧的是当时的日本也在这一方位附近。
日本的历史文献里关于徐福的记载“秦人徐福来，童男女三千人”，除此之外的其他观点都很模糊，唯一明确的一点只有徐福的船队抵达了日本，具体登陆地点和是否定居的记载都是模棱两可的。
后世在研究“徐福到底去哪了”这个问题时，通过他当时的航线可以看出，第一次东渡的是去往了山东琅琊附近，第二条则是从对马海峡到日本九州，从航线上好像更加能确定徐福当时就是前往了日本，然而从历史角度分析，秦始皇统一六国之后，领土逐渐向外扩张，日本离中国这么近的地理位置，徐福都能到日本，那么秦始皇的秦兵也同样可以达到，因此可以推算，徐福当时应该只是路过了日本，而他应该给是带人去了更远的地方。还有人认为徐福已经死在了风浪里，毕竟在海上漂泊那么多年，风浪是在所难免的，当时的条件有限，泰坦尼克号都能沉船，更何况徐福的秦朝船了。
对此，不少热心网友表示质疑，声称徐福根本就没死，一直等到秦始皇死了他才偷偷的回到中原，还做起了生意，给自己开的店铺起名徐福记。当然这只是大家恶搞的一种方式，关于徐福是否去过日本，日本人又是否是中国血脉的分支这一说，专家们还是选择用科学与事实说话，那就是DNA检测。
四、日本人真正的起源
在徐福没有登陆日本岛之前，这里还住着其他的原住民，那就是绳文人，由于独自居住在海外，无法与其他文明进行融合，导致他们不懂语言文字，于是发明了用绳子打结的方式来记录生活中发生的事情，因此被称为绳文人。他们的起始文化可以追溯到公元前200年到公元前300年之间，也就是中国的战国末年和秦汉时期。
这之后，弥生人来到这个岛上，这是第一批到达日本的民族，弥生人在这里扎根之后，跟当地的土著居民结合，逐渐衍生出其他血脉，比如绳文系弥生人，古坟时代的新弥生人等，他们的到来让日本的文明达到了空前绝后的发展。
在提取并对比了日本人的DNA之后，发现本土日本人的祖先和绳文人弥生下来的基因差不多，这也再一次验证了徐福不是日本人的祖先。日本近代人类文明学研究专家在研究了日本人的头盖骨之后，发现他们竟然和中国沿海某些地区的居民头盖骨指数的吻合度超高，又一次和中国扯上了关系。
然而这个论点也很快就得到了验证，那就是弥生人是东亚大陆移民过来的，有可能是中国人，也有可能是当时东南亚地区的本土人士，就算徐福当时真的到了日本，也传播了中华文化，但是原住民当时已经存在，如果硬说和徐福还有中国有关系的话，那也只是他带去的童男童女和当地人通婚留下的混血，要直接说徐福就是日本人的老祖宗，那就有点太牵强了。
总结
一个民族的起源和历史文化是很复杂又多样性的，不能单凭一个传说或是一次迁徙就能决定的。
虽然徐福在日本的影响力很大，但如果说他是日本祖先的起源，还是太片面了，对于历史，我们要力求真实有力，而不是盲目的追捧和信奉。
