文/柳成荫
电视连续剧《老农民》的编剧高满堂坦然：“因为我对农民不是太熟悉，对于农民题材一直敬畏、远离。”
正因为对农村不熟悉，对农民不熟悉，才出现了《老农民》这部农村题材的电影剧胡编乱造，不尊重历史，张冠李戴，笑料百出，误导了一代年轻人。
笔者写了几篇关于五六十年代农村题材的散文，均在国家、省市级文学期刊上发表过。后来缩写、改写成网络文章，发到网络媒体上，引来热议。评论最多的是与“割资本主义尾巴”有关，并要我去看看《老农民》。
《老农民》：胡编乱造出来的割资本主义尾巴
不少读者在我的文章下面评论，说生产队时期：不让养猪、不让养鸡、不让种果树、多种几棵青菜都要拔掉，等等。看来，《老农民》对年轻一代误导太深了。不得不打开电脑，看看高满堂笔下的农村是一个什么阴暗的社会。
不看不知道，一看吓一跳。《老农民》以大量的篇幅描写“割资本主义尾巴”。麦香岭大队副主任韩美丽带领造反派，佩戴毛主席像章和红卫兵袖标，按照上级的指示：不准捕鱼、不准种黄烟，不准养鸡、不准养猪、不准种枣树、不准办庙会。这些都统统是资本主义尾巴，都必须割掉。
难怪该剧播出后，网上出现了一片声讨声，对剧中捏造历史，诋毁妖魔化毛主席时代农村的恶劣行径表示强烈抗议，一些经过毛主席时代的年长者纷纷站出来指出其捏造抹黑历史，纷纷要求“立即停播”。
作家老骥在乌有之乡发文驳斥《老农民》：至今我都不明白什么是“割资本主义尾巴”，因为文革期间信阳地区从来没有搞过割资本主义尾巴的运动。其实，割资本主义尾巴是在粉碎“四人帮”后才出现的一个罪名，然而在全国也找不到一件正儿八经的实证，不信可以在百度里搜索，它连一个正式的解释也没有。
《老农民》：五六十年代养杂交长白猪，纯属子虚乌有
《老农民》不仅不符合历史事实，还有不少内容不符合社会事实，笔者收集了一下，选些“典型笑料”与读者一道欣赏一下编剧的无知和幼稚。
●第6集，1951年互助组买来一头牛，之前全村无一头牛。那不禁要问了，入社时分的地主的牛哪里去了？被编剧杀了分给剧组里人吃了？一头耕牛没有，之前的地怎么种的？编剧和导演能说说吗？
●第6集，牛买回来了没人会养牛，岂不是滑天下之大稽，农民不会饲养耕牛，岂不是侮辱农民智商。牛二爷把牛养在自己卧室，不知道给牛喂什么，打了两个鸡蛋喂牛。编剧把农民当成了弱智，倒底是农民智商低，还是编剧胡编乱造？恶意丑化农民形象？
●第10集，五十年代初，牛大胆抓了两头白猪回来饲养，画面显示的是杂交长白猪。五十年代农村养猪以当地土猪为主，电视剧中的山东黄河一带养殖的是莱芜黑猪和沂蒙黑猪，作品中的杂交长白猪是在上个世纪80年代才引进的，问一下编剧、导演：那个年代从哪里弄来的杂交长白猪？
●第24集，韩美丽讲：“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”，这句话本来就是无中生有，在改革开放后才有人提出这话，说是“四人帮”说的。即使这话真的存在，如人所说为1970年提出来的，那么电视剧中怎会在1968年出现这话？莫非编剧有未卜先知的奇才？
●第39集，牛大胆要借地种粮，立“生死状”时说：“交够国家的，留足集体的，剩下都是自己的。”大家还有印象，这句话语出何处吗？这句话是1978年小岗村分田单干时提出来的，到八十年代才广为人知的。编剧硬生生把这句话嫁接到山东的牛大胆身上，是牛大胆真有先知先觉之才，还是编剧再次胡编乱造？
●第51集，大猪小猪藏炕上后来，藏衣柜里。炕上和衣柜里能不能藏十几头猪，有点常识的人都知道，猪被塞进被窝里、柜子里岂不翻江倒海，岂能藏得住？躲得了检查？其次，那么多猪，尿一把，屎一把，炕上和柜子里岂不成了粪池？编剧把猪当玩具吧，这岂不又是胡编乱造？
《老农民》：按红手印，立“生死状”，那是小岗村的模板
综上所述，《老农民》就是一部胡编乱造、脱离实际的作品，其目的就是为了否定生产队时期，为了抹黑农民形象，误导年轻一代。作品中为了达到这两个目的，可谓不择手段，难怪不上了年纪的农村人看到这部作品会怒发冲冠。
现在，如果再有人在我的文章下面评论所谓“割资本主义尾巴”一类的话题，我会毫不犹豫地回复：你《老农民》看多了吧？
