什叶派与逊尼派的真正区别是什么?要搞清这个问题得先从什叶派的起源开始说起。
先知穆罕默德去世后,留下了一个庞大的新生宗教需要一个继承人来管理,虽然这个管理人不能继承先知的身份(穆罕默德是安拉派来的最后一位先知)。当时,觊觎这个继承位置的大致有4派。其中,有一派是以阿里为首的先知亲属派。在这派人眼中,阿里是最有资格成为先知的继承者。穆罕穆德是个遗腹子,他出生后就由他的亲叔叔,也就是阿里的父亲抚养长大。穆罕默德有很多女儿,但其中只有一个叫法蒂玛的女孩可以确定是他亲生的,其他的可能都是收养的。这个法蒂玛后来嫁给了阿里。所以,阿里是默罕默德的堂弟兼女婿,他们之间的关系是很亲密的。
但根据当时阿拉伯传统,领袖的继承并不是靠血缘,而是从德高望重的人中选出。所以,第一次选举中,人们并没有选择阿里,而是选择了先知近亲以外的第一位皈依者,也是先知的密友。在第一位继承者死后,又进行了两次选举,但都没有选择阿里。第三位继承者是倭马亚家族的欧斯曼,他继位时,伊斯兰阿拉伯帝国已经发展成了一个横跨欧亚非的大帝国。欧斯曼在位时大肆提拔他亲属,利用家族势力侵蚀部落选举传统。这样意味着阿里可能永远失去继位的可能性。这就与中国尧舜禹禅让制后来必然发展到家天下一样,人性使然。
但阿里不服。于是,阿里的支持者就围困了欧斯曼的住宅,并在数月后,杀死了他。阿里也就如愿以偿上位。上面这4位继承者,也就是伊斯兰教早期的四大哈里发。
阿里继位后,倭马亚家族仍有很大的势力,特别是在叙利亚的穆阿维叶成了阿里的劲敌,双方之间的争斗导致了伊斯兰世界的第一场内战。意外的是,阿里在内战中被叛离的士兵刺死。阿里的儿子被匆忙宣布为哈里发,穆阿维叶则在叙利亚自称为哈里发,伊斯兰正式分裂。
其后,穆阿维叶派在争斗中占据了上风,并逐渐发展为逊尼派;而阿里派则成了反叛军,并逐渐形成了什叶派。所谓什叶派就是追随阿里的派别,他们尊奉阿里为穆罕默德的继承人。在其后的争斗中,什叶派长期处于下风,处于地下活动状态。为了躲避风险,什叶派领袖开始利用神秘主义思想,宣称领袖开始隐遁,将来需要主持正义时,他将重新作为救世主出现在人间。这一思想后来发展成伊玛目传统。他们宣称先知穆罕默德将所有知识都传给了阿里,再由阿里传给了他儿子,并世代相传。这样阿里又成了第一代伊玛目,他儿子哈桑为第二代伊玛目,哈桑的弟弟侯赛因为第三代伊玛目,由此在阿里血系里一直传下去。就这样,在什叶派里,伊玛目就取代了哈里发成了宗教领袖。
由于后期的很多伊玛目死于毒杀,第十任、第十一任伊玛目就很少抛头露面,他们与外界的联系往往依靠一两个传信人。第十一任伊玛目可能没有儿子,传信人为了对抗猜疑和争斗,就宣称他有个儿子,但这个儿子隐遁了。第十二代伊玛目的传信人换了几代后,再也维持不下去,终于宣布伊玛目彻底隐遁,不再与人交流。这其中的曲折、复杂请大家自行脑补宫斗剧。
于是,伊玛目就只有十二代。这就是十二伊玛目派的历史由来。由于十二伊玛目具有强烈的神秘主义色彩,传承过程中就出现很多纷争,导致了很多小派别,有些还延传至今(当前叙利亚总统阿萨德就出自其中的一个小派别阿拉维派),纷繁复杂,这里就不多叙了。
回到文头,什叶派与逊尼派的真正区别是什么呢?其实很多穆斯林不管是什叶派还是逊尼派如果抛开派别偏见,就事论事的话,他们自己也认为区别不大。
第一,也是首要的。逊尼派尊奉的是先知穆罕默德。什叶派尊奉阿里,但也没有否定穆罕默德,他们认为阿里是穆罕默德的继承者,是一脉相承的。
第二,穆斯林的朗诵信条,跟佛教徒的“阿弥陀佛”、道教徒的“无量天尊”类似,什叶派的是:万物非主,唯有真主;穆罕默德是主使者。阿里是真主的友人。而逊尼派的是:万物非主,唯有真主;穆罕默德是主使者。大家看到没,逊尼派只说前面两句,没有后面一句。这是伊斯兰教的五功之一,也是五功中最简单却最有用的一项,所以非常重要。
第三,还有在礼拜上,逊尼派习惯带一块毯子,在毯子上礼拜。而什叶派则如果没有毯子,就直接在地上礼拜;即使有毯子,也要将一块泥土置于毯子上面,礼拜时额头挨着那块泥土,而不是毯子。
第四,什叶派由于长期处于地下状态,加上在波斯才获得大发展,就与波斯的拜火教融在一起,加入了拜火教的神秘元素,以及波斯的思辨思维,使得他们的教义兼具神秘色彩和思辨思维。而逊尼派则长期处于统治地位,则更世俗化和依赖强权支持。
当然,他们在政治主张等很多其他地方还有区别,如要细述,则可以出好多本著作了。
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