我们经常听到一个词，格局。
究竟什么是格局？有的人认为，赚到大钱就是格局；有的人认为，当了大官就是格局；还有的人认为，走向人生巅峰就是格局。
以“金钱、物质、地位”来衡量格局，这本就是没有格局的行为。
所谓格局，百度百科的解释是，对事物的认知程度和范围。对于事物的认知理解越深入，那就说明此人的格局越大。
现代人，由于生活在“信息茧房”当中，被大数据控制了生活，以至于他们都容易坐井观天，无法认清楚这个世界的全貌。
要想知道什么是大格局，要想看透这个世界的真相，那我们不妨读读庄子的《逍遥游》。
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《逍遥游》开篇，庄子就着笔描写了一条大鱼，鲲。
庄子笔下的鲲，不仅体型巨大，还畅游在天地当中，纵横南北，既能背负青天，也能翱翔于九万里的高空，特别不凡。
对于如此不凡的鲲，寒蝉与小灰雀就笑话它：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”
意思是，我猛地一飞，就能飞到隔壁的树上，有时飞不到，也就落在地上而已，为什么你要飞行九万里去南方呢？
庄子借鲲与寒蝉的格局差距，说明一个道理：“小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”
意思是，小智慧不如大智慧，寿命短的无法理解寿命长的，小虫子不知道月初月末，而寒蝉不知道有春天和秋天。格局小的，无法理解格局大的。
小鸟只能飞几十米的高度，而鲲能飞九万里的高度。用几十米的高度，去衡量九万里的高度，这不就是天大的笑话吗？
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谈完了鲲与小鸟的差距，庄子就着笔于人与人的差距。
庄子写道：“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。”
意思是，那些当了小吏，有点才干，懂得讨君主喜欢的人，也像是小鸟一样，自己看高了自己。而宋荣子望着他们，就觉得可笑。
对于宋荣子，庄子的评价特别高：“且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。”
意思是，哪怕世人都称赞他，他也不会有任何的喜悦；哪怕世人都诽谤他，他也不会有任何的沮丧。他知道自己该做什么，不该做什么，分得清荣辱的界限。
庄子借宋荣子和凡夫俗子的差距，来讥讽那些“患得患失”的人。为了名利而患得患失，是生而为人最大的悲剧。
有的人，赚了一些小钱，拥有一点名利，就认为自己了不起。殊不知，他们不过是世俗的浮沉者罢了，又算得了什么呢？
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在《逍遥游》的最后，庄子给出了自己的结论：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”
翻译成大白话：一个人如果可以遵循自然的本性，把握天地的规则，遨游于无穷无尽的宇宙，那他还需要凭借什么呢？
所以说，道德修养极高的人，都能顺应客观规律，而忘掉自己；修养达到神人境界的人，都无意于功名；有品德学问的圣人，都不会为了名利而被世俗同化。
庄子为什么要写《逍遥游》？看标题我们就能知道，庄子推崇的，是自由、潇洒、无拘、无束的做人态度。
因为不在乎，所以能够自由；因为不放在心上，所以能够潇洒；因为顺应了自然，所以可以无拘无束做人。
在《惠子相梁》中，惠子害怕庄子抢了自己的宰相位置，就抓了庄子。
庄子只说了一句：夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？
鹓鶵就是凤凰，它飞于北海，不是梧桐树不栖息，不是好果子不吃，不是甘甜的泉水不喝。可是，猫头鹰却害怕凤凰抢走它的臭老鼠。凤凰无视它说：今天，你是想用你那小小的梁国吓我吗？
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不论是《逍遥游》，还是《惠子相梁》，庄子所展现出的，都是超乎常人的大格局。
小鸟认为，鲲飞翔于九天之上，又有什么意义呢？可小鸟不知道，鲲的格局，不是它这一只小鸟可以理解的。
惠子认为，庄子会抢了他的位置。可惠子不知道，小小的梁国，不过是人间俗地罢了，跟庄子的逍遥天地相比，又算得了什么呢？
人生在世，看似金钱、地位、名利最重要。可是，这一切都带不走，就连古时候的帝王将相，也不过化为一抔黄土罢了。
真正可以陪伴我们一生，甚至永恒的，是灵魂的潇洒和豁达。名利的刺激是短暂的，内心的通达快乐才是永恒的。
文/舒山有鹿
