有一个老生常谈的观点：人生不如意事十之八九。
人这辈子，为什么不如意的事儿占了大多数，而如意的事儿只占少数呢？因为人间不是天堂，而是介于天堂和地狱之间的修罗场。
富人有富人的压力和忧愁，穷人有穷人的不幸和落魄，哪怕是王侯将相，也有他们的困境和窘迫。人活于世，本身就是“苦多乐少”的。
弘一法师李叔同，在临终前，只说了这四个字，悲欣交集。悲苦和欣喜相互交织的，才是人生。悲苦是客观的，欣喜是主观的。
问题是，人，为什么需要受苦受难呢？就一句话：得偿所愿是幻想，事与愿违是常态。可见，人这辈子，就是一个赎罪的过程。
每个人有每个人的不幸，每个人有每个人的遭遇，每个人有每个人的人生。
02
先来谈一段历史。
明朝末年，后金侵占辽东，明廷一筹莫展。崇祯皇帝为了收复辽东，就慧眼识英才，提拔了袁崇焕。
一开始，袁崇焕信心满满，跟崇祯皇帝说，只需要五年的时间，就能彻底击败后金，收复辽东。崇祯皇帝听到袁崇焕的豪言壮语，也特别信任他。
没几年，后金大军直逼京师，崇祯皇帝不再信任袁崇焕，就将他给凌迟了。从那一刻开始，北线一崩再崩，再也没有人可以抵挡后金大军的进攻了。
又过了好些年，闯王李自成带兵一路东征，兵锋直逼京师。其实，李自成并不想取代明朝，他只想崇祯皇帝给他“封王”。
由于崇祯皇帝拿不出钱，所以拒绝了李自成的请求。结果，我们都知道，李自成的大顺军攻破京师，崇祯皇帝自缢而亡。
坐拥京师的李自成，也比较糊涂，纵容下属侵占了吴三桂的府邸。吴三桂一怒之下，便打开山海关，放清军入关，李自成一败再败，逐渐灭亡......
03
不论是袁崇焕，还是崇祯，抑或是李自成、吴三桂，他们都在特定的时间，做了他们特定的事，然后就“高开低走”，走向人生的终点。
袁崇焕的关宁铁骑再厉害，也改变不了大局，不得不凌迟身亡；崇祯再怎么自强不息，也改变不了大局，只能自缢身亡；
李自成哪怕声势滔天，也仅仅是昙花一现，来也匆匆，去也匆匆；吴三桂再怎么冲冠一怒，也还是被康熙皇帝剪除。
他们这些人，都是名留青史的大人物，为什么依旧需要受苦受难呢？因为人世间有很多事，而不是凡人可以决定的。
有的人幻想登临巅峰，可还是黄粱一梦；有的人幻想大富大贵，可还是白忙一场；有人幻想功成名就，可还是事与愿违。
这就是佛陀所说的：人间有八苦，生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会、放不下。
这八种苦，我们每时每刻都在体会。正是因为无法摆脱，所以人们才感慨“不如意事常八九”。
04
世人，如何才能看透这个现实？站在上帝的视角看问题。
苏轼有诗云：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”因为我们身处山中，被一叶障目，以至于我们看不清楚现实的真相。
站在个人的角度看问题，我们会感慨，人生真苦，生活真累，人间不值得。慢慢地，人就会偏向于消极、悲观。
而站在上帝视角看问题，我们会发现，不论是谁，都只是《地球online》这个真人游戏中的角色，各方相互竞争，相互取舍，本就是一种“弱肉强食”的常态。
富人收割穷人，穷人会认为人间不公平。但是，强者通吃，本就是生物界的规律，再怎么抱怨，又有什么意义呢？
精英收割富人，富人会认为现实很残酷，无法接受。但是，更强者吃掉强者，这也是生物界的规律，再怎么抱怨，又有什么意义呢？
大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃自己。每个人，都可以找到自己的定位。
05
每个人都有自己的使命要完成，注定每个人都需要承受一定的不幸。
上文谈到的袁崇焕，使命就是阻挡后金的攻势；上文谈到的崇祯皇帝，使命就是吊着明朝最后一口气；
上文谈到的李自成，使命就是在机缘巧合之下，覆灭明朝；上文谈到的吴三桂，使命就是打开山海关，助力清廷成事儿......
当他们完成了自己的使命，就会迎来悲剧的结局。而所有的悲剧，在一开始，就是注定的。
历史，永远都是如此。你看三国历史，曹操遗憾而终，刘备托孤白帝城，孙权昏聩而亡，诸葛亮星坠秋风五丈原，庞统身亡落凤坡，关羽败走麦城......皆是如此。
大团圆的结果，只是人们对于生活的美好憧憬。悲剧的结果，才是人类历史的真相。
文/舒山有鹿
