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文|张润晨
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引言
犹太教，名为一个宗教，但是事实上犹太教有着非常强的排他性，甚至可以说犹太教就是为犹太人这一单个民族所服务的。可以这么说，犹太教从一开始就是一个政治宗教。
而这一切，都还要从犹太教的起源和特点开始说起....
（犹太教）
一、犹太教的排外性
犹太教和历史上其他的宗教最为明显的一个不同性，那就是犹太教是历史上最排外的宗教，因为犹太教在某种程度上仅仅只是犹太人的宗教，而非均等的向所有人传播的宗教，在犹太教经典《列王纪》中就有过对外族犹太教信徒的记载。
（犹太六芒星）
这些人和所有非犹太人都被统称为“外邦人”，哪怕是信仰了犹太教的外邦人，照样还是外邦人。外邦人被允许向耶和华祈祷，遵守律例典章，但是却也允许吃不洁的食物，还可以从犹太人手中购买他们不吃的动物的肉。
不要以为这是什么优待，事实上这依然是一种区分犹太人和外邦人的方式。长期居住在以色列王国和犹太人混居在一起的外邦人被称之为“寄居者”，其实单从这个名字来看的话，就能够品出一定的歧视性了。
（犹太教）
寄居者不被视为外国人，但是同样也不会被视为以色列人，不属于“耶和华的子民”。以色列内部的福利，遮羞额寄居者也无法享受到，哪怕他们在以色列王国居住了数代人也是这样。《希伯来圣经》中也有强迫与外邦女子离婚的记录，而和外邦女子生下的孩子也必须被抛弃。
因为犹太教认为，这些和外邦女子诞下的孩子不会讲犹太人的语言，而是会讲自己母亲的语言，这就不能算是犹太人了。所以不允许和外邦女子结婚的问题，已经不仅仅只是让外邦女子信仰犹太教就能完全解决的了，而是被完全的禁止。
（宗教图片）
总得来说，犹太教的排外性还是非常高的。这也就使得后来在犹太教中分裂出了基督教，犹太教的选择是保全犹太民族，而基督教的选择则是将基督教传遍全世界。单单只是从其目的性来看，犹太教就是一个为犹太民族服务的宗教。
二、犹太教的暴力性
如果度过犹太教经典，那么你就会发现犹太教的《圣经》中充满了各种暴力的片段。例如最初的亚伯拉罕得到了神谕之后，上帝将迦南地赐予了犹太民族。但是事实上迦南地本身就有着原住民，也就是迦南人。
（亚伯拉罕）
那么犹太人是如何取得这片“上帝赐予的土地”呢？
很简单，就是用刀和剑将迦南地从原住民的手中夺过来。后来亚伯拉罕的两个孙子以扫和雅各为了获取犹太民族的统治权而争权夺利，雅各通过阴谋的手段篡夺了自己哥哥以扫的继承权，而这一行为甚至得到了上帝的认可！
后来雅各生下了十二个儿子，最受宠的约瑟也被自己的十一个兄弟用阴谋的手段驱逐到了埃及。但是约瑟却通过出色的个人能力成为了埃及法老手下的重臣，有一天埃及法老做了一个梦，梦见了六头肥牛和六头瘦牛，约瑟说这意味着埃及未来将会有六个丰年和六个灾年。
（埃及法老）
我们必须在丰年就做好应对灾年的准备，埃及法老照做，结果饥荒发生时埃及没有受到任何损失。但是迦南地的犹太人却陷入了饥荒之后，雅各和十一个孩子逃到了埃及投奔了约瑟，从此犹太人便进入了埃及。
三、出埃及记
但是在约瑟去世之后，埃及法老却突然开始敌视犹太人，甚至迫害犹太人。犹太教经典中并没有给出相应的理由，就好像是埃及法老一夜之间就不喜欢犹太人了一样。但是根据古埃及的历史记载，犹太人在埃及被异族入侵的时候，选择了帮助入侵者攻击埃及。
（约瑟在埃及）
事实上在埃及复国之后，也并没有对犹太人赶尽杀绝，只是限制了他们的权力，收回了他们之前的一些特权。但是就这犹太人都非常的不满，这才要离开埃及，出埃及记也必然是一番血雨腥风。
可以说是妥妥的恩将仇报了，这也就有了后来的“出埃及记”。但是离开埃及的这个过程，并不是在一夜之间就完成的。事实上犹太人从埃及返回迦南地的这个过程，走了整整40年。要知道埃及距离巴勒斯坦并不远，怎么走都走不了40年。
（出埃及记）
那么为什么犹太人墨迹了四十年呢？
因为此时的迦南地已经有了新的国家和新的民族，犹太人在这四十年时间中，没有自己的土地和牲畜，也不被迦南的国家所接纳，他们到底是怎么活下来的？恐怕就是在埃及边境烧杀抢掠，积攒实力，最后重返迦南毁灭了当地的国家。
（以色列）
可以这么说，今天以色列的一切所作所为，在数千年前犹太人的历史中都能够看得见，一切都不过是历史的重演罢了。而在犹太教的经典中，这一切都有着“上帝的旨意”。在多神教盛行的古典时代，犹太人建立一神教本身就是为了集权，为了团结本民族的全部力量去对抗外族。
这样宗教所创造的民族和国家，也不过就是一个战争狂人的集合体罢了。
参考资料：
王宇.现代犹太宗教暴力的根源、特点及影响[J].学海,2017,(03):183-190.
王文娟.犹太教经典中的“外邦人”研究[D].山东大学,2023.
