耗时十年
他给2000多中国妖怪“上户口”
开创中国妖怪学第一人
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2010年上海的一次动漫展上，80后作家张云看到几个动漫爱好者穿着各式各样的漂亮衣服，其中不少就有妖怪的打扮。
张云问其中一个孩子，知道装扮的妖怪是哪位吗？
“搜神馆主”张云和他的妖怪们
她说：“当然知道，这是日本的妖怪，叫姑获鸟。
我们装扮的，都是日本的妖怪。”
《和汉百物语》 百鬼姑获鸟与英雄
月冈芳年1865年绘制
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那一刻，张云如遭雷击，呆若木鸡。
姑获鸟最早起源于中国，《本草纲目》就有它的记载。
传说是死去产妇的怨念所化，常在黑夜中抱着婴儿行走，怀里婴儿的哭声化成了姑获鸟的叫声。
中国民间记载的“姑获鸟”
明明是中国的妖怪，怎么落户到日本名下了呢？
不止姑获鸟，日本三大妖怪都来源自中国。
“玉藻前”就是我国的九尾狐，早在汉代画像中就经常出现，有时还和西王母刻画一处，体现出祥瑞寓意。
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天狗最早记载于我国《山海经》中；
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河童的形象则是来源于我国传说中的“河伯”和“水虎”。
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可以说日本70%的妖怪都来自于中国。
可某次张元遇到日本妖怪学学者，对方甚至直接说：
妖怪的未来，在日本。
而张元甚至无法反驳。
妖怪学，顾名思义就是一门探究妖怪形成的原因及其意义的学问。最先采用“妖怪学”这个术语的人，是在日本被誉为“妖怪博士”的井上圆了。所以可以认为将妖怪当作一门学问来研究并专门构建成为一套认知体系的，最早始于日本。
日本因为相传境内生活着六百多种妖怪而被外界形象地冠以“妖怪列岛”的称呼，这些妖怪中有确切资料记载的就已多达两三百种。日本民族善于幻想，并且热衷于各种怪谈，这就使得这些自古流传下来的恐怖而又唯美的妖怪以及妖怪文化在日本国内得到了璀璨的发展。但是事实上，由于日本受中华文化的深远影响，其境内形形色色的妖怪中，究其源头有百分之七十来自中国。而源自其本土的正宗妖怪，细究起来却少的可怜。甚至于它们的神仙也大都起源于中国，比如日本人最虔诚信奉的七福神中，就有五位来自中国。
是啊，妖怪的根源虽在中国，但我们甚至连一本将中国妖怪全部记录在内的书都没有。
《日本妖怪图鉴》
于是，张元开始了自己的寻妖之旅。
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一查才了解，日本所谓的妖怪学，很多是借鉴、甚至直接抄的中国典籍。
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抄着抄着，倒抄成自己的了。
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01
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日本三大怪谈之一的《牡丹灯笼》，就是改翻自中国明代小说《剪灯新话》。
说一位商人路遇一位女子，趋前搭讪，女子转过头来，脸上什么都没有！商人吓得半死，一路跑到街市路旁一个卖宵夜的摊子，稍作喘息。
宵夜摊老板问商人：“发生什么事了？”
商人便告知无脸女人的事。
老板说：“你见到的无脸女人，是不是这样的？”
老板把脸一抹，脸上什么都没有！
商人当场昏死过去。
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《牡丹灯笼》
其实不光这一篇，浅井了意的《伽婢子》共13卷68篇，全部来自中国小说。
但作者不是直接翻译中文，而是把人名、地点和背景全都换成日本历史人物。
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这部彻头彻尾的抄袭作品，却成了日本怪谈小说之祖。
日本最有名的妖怪画，鸟山石燕所绘的《百鬼夜行图》，4部画卷绘制了207种妖怪，很多就出自中国。
比如“飞头蛮”，就是干宝《搜神纪》里的“落头民”。
百鬼夜行中的“飞头蛮”
传说三国时，吴国将军朱桓有一个婢女，每天晚上他人睡觉后，她的头就飞走了。
大家都以为这婢女是个怪物，吓得不敢再收养她了，就让她走了。
日后才晓得她是落头民。
这种故事放在咱这儿是封建迷信，但日本却发展出了“妖怪学”。
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水木茂笔下的中国妖怪-落头民
日本的绘画名家纷纷开始绘制以妖怪为基础的《百物语》；
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《百物语之小幡小平次》，画中男子被妻子与奸夫所害，为了复仇，每当妻子与情人同床共枕时，他便把帷帐拉开，睁眼看着他们在做什么。
电影发明出来后，日本更将民间妖怪故事搬上大银幕。
黑泽明的《梦》中“狐狸娶亲”的传说，便来自蒲松龄《聊斋志异》里的《狐嫁女》；
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可惜如今世人只记得黑泽明的狐狸，原版蒲松龄倒早被遗忘了。
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“妖怪文化”，让世界记住了日本。
而日本也反过来将“妖怪文化”输回中国。
如今年轻人玩的游戏是讲日本阴阳师的、看的动漫是各式日本妖怪。
把原产自中国的妖怪，认成日本的毫不奇怪。
一只小小的妖怪，倒让日本成功实现文化殖民的目的。
02
张云决定为中国妖怪争一口气，为五千年来从没有断绝的中国妖怪文化争一口气！
他用十年时间，翻阅了300多本古代典籍，搜集出2000多只中国妖怪。
凭一己之力开创了“中国妖怪学”！
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你知道中国妖怪的首领是谁吗？
白泽；
某天白泽被正在巡视中国各地的黄帝捕获。据说，当时它向黄帝详细描述了天下妖怪和鬼神的一切。
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天下妖怪多达一万以前五百二十种。
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黄帝命人将白泽所描述的妖怪一个个画成图画，自此，妖怪一下通晓全国各地。
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后世便引用白泽为“万妖之祖”。
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你知道中国的妖怪该怎么区分吗？《西游记》里的算妖怪吗？
张元说：蒲松龄的《聊斋志异》是妖，而《西游记》却不算。
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因为中国妖怪分成四大类：
妖、精、鬼、怪。
人所化成、或者动物以人形呈现的，叫“妖”；
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比如老鼠化成的“冬仓使者”
山石、植物、器物所化的，叫“精”；
画精
鬼，指的的是魂不散者，以幽灵、魂魄等形式出现，比如《画皮》；
大面鬼
“怪”，指平常生活中没见过的食物，比如传闻中能吞象的巴蛇。
梦魇的魇怪
那中国妖怪，和日本妖怪、西方精灵的区别又是什么呢？
中国的妖怪大多是善良的。
比如天黑会主动来田地寻人回家的“提灯小童”，原型主人家一把用旧了的笤帚。
提灯小童
妖怪也怕黑，和人类互相背着对方走夜路的老鹞；
和人类分工合作种地，人类出种子、妖怪出力气的山魈；
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这些都是张元花费十年，从《山海经》、《搜神记》、《子不语》等300多部古籍中考据而出，最终才集合成了这本还原中国妖怪世界的开山之作的：
《讲了很久很久的妖怪故事》
著名作家、第四届鲁迅文学奖得主晓航曾评价它为：
弥补中国妖怪学的空白，开山立派，意义重大。
豆瓣评分高达8.6分
为了能让更多人对中国的妖怪感兴趣，张元还特意找来新锐插画师：喵九。
两人强强联合，一个说故事，一个画妖怪。
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刚拿到这套书时，我就被书里的插画吸引，忍不住一口气翻完了一整本。
狐妖阿紫
整套画作传承了宋画风骨，还原200个中国妖怪的瑰丽想象，让中国妖怪像动画一样“活起来”。
风生兽
一副插画配一个小故事，特别适合给孩子作为睡前读物，科普咱中华自己的传统故事。
它的纸张采用了高端画册才会用的特种纸，拿在手里不反光，更能保护孩子视力。
这套书不仅内容丰富，经得起时间检验，装帧更是下了大功夫。
全书采用裸背精装的方式，180°平摊阅读无压力。
不管是自己收藏还是送给朋友，都倍儿有面子！
张元说，中国传统的妖怪，被遗忘的时间太久了。
当我给妖怪上户口的时候，真的有一种感觉，我身边真的是有很多妖怪。它们都在争先恐后说：
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把我的名字记录下来。
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是啊，我们被抢走的好东西太多了。
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纪念屈原的端午节，不注意被韩国申遗了；
与蚕吐丝、蜂做蜜并称为我国古代农业“三大宝”的大漆工艺，如今是世界闻名的日本国粹。
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给中国妖怪上户口，并不只为满足一人的心愿，它是整个中华文明崛起的证明！
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让流失海外的中国妖怪回家，是防止他人文化殖民的第一步；
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而让更多人找回文化自信，就从《讲了很久很久的中国妖怪故事》开始吧。
