在看古代小说以及古装剧的时候，经常会出现“卖身葬父”的情节。
一个弱女子，守着自己家人的尸体，哭哭啼啼的跪在人来人往的路边，希望哪个好心人能够出点钱料理家人的后事，自己做牛做马做奴婢都在所不惜。
看到这样的剧情，有人会一笑了之，有人会感到好奇，古代人烟稀少，地那么多，人死了没钱埋难道不能自己找块地，直接挖个坑安葬吗？还要卖身，这未免太过矫情，太过愚蠢了吧！
其实古人没有你想象中的蠢，人死了没有直接挖坑葬人，其实这背后有着深层的原因和无奈。
百善孝为先的文化
在儒家文化中，孝道一直受到推崇，孝成了衡量一个人道德品质的重要标准。
一个人在生活中如果有不孝的行为，那必将受到来自全社会的唾弃和谴责，也就是会社死。
并且历史上很多王朝是以孝治天下，举贤选官尤其会注重这一点。
“孝廉”就是察举制的科目之一，是求仕者必由之途。孝在前，廉在后，可见其重要性。
所以在这样的背景下，当时的人不仅在父母生前要孝敬，而且在死后也要尽可能地表达自己孝心，绝不能马马虎虎、潦潦草草的挖个坑就将自己父母安葬了。
视死如生的思想观念
生死是人生大事，从古至今人们都习惯为逝去的亲人，举办一场丧礼。
古人认为葬礼举办的越隆重，排场越大，就表示子孙越孝顺。有条件的当然会大摆排面以礼厚葬，没有条件的也要创造条件，尽自己最大可能，送完亲人风最后一程，来回报父母的养育之恩。
因为死者为大，要入土为安。
旧时的观念认为人死之后并不会消失，入土之后他也是会去往另一个世界保佑自己的后代。家人们在另外一个世界过的好不好，讲究的也很多。
比如后人为他准备了什么祭品，葬在什么地方，还有一系列流程该有的都要有。
所以在这样的观念下，无论贫穷富贵，人们都会竭尽全力的去好好安葬自己的亲人。
虽说不要敲锣打鼓、歌舞唱戏、陪葬品，但殓服、葬具，但也不能草草了事随便找个地方埋了，那样的话逝者会不得安宁，而且不太符合传统的理念和思想了，很容易被人戳脊梁骨。
可这些都是要钱要花费的，所以一些贫穷人家只能选择“卖身葬父”这一无奈的选择了。
无地可用
就算你不怕被人唾弃，被人戳脊梁骨，只想挖个坑将亲人入土，但你会发现，很多人连属于自己的土地都没有。
中国属于农耕文明，在漫长的历史岁月中，绝大数的人都是在土地里找吃的。
但残酷的是，在古代的土地制度下，很多人根本就没有真正属于自己的一亩三分地，大部分的生产资源都是掌握在地主权贵手中。穷人只能给地主打工，所以才有佃农、长工的说法。
人家的地能让你随随便便的埋？显然是不可能的。
明太祖朱元璋他家是典型的贫农，朱家没有属于自己的土地。后来朱元璋家乡发生了天灾，他的亲人接二连三的去世，他穷的连收敛父母棺椁的买不起，更别说找一块能够安葬父母的土地。
他们去找地主刘德帮忙遭到拒绝，只能和二哥抱着父母的遗体痛哭，就只差卖身葬父了。
好在他的邻居刘继祖不忍心，给了他们两一块坟地，兄弟二人这才找了几件破衣服包裹好尸体，将父母安葬在刘家的土地上。后来建立明朝后，刘继祖因为这个善举被朱元璋封了侯。
除了以上几种原因，其实还有一种为生者考虑的因素。
毕竟古代男尊女卑，女子在家从父出嫁从夫，生活上很大程度上都是要靠别人生存的。
父母去世后没有了依靠，生存都成了问题， 遇见好心人卖身既能帮自己料理死者的后事，还能为生者找一个依靠，所以才有这么多人做出这样无奈的选择。
其实在古代会经常出现“卖身葬父”的故事，并不是他们愚蠢，而是当时的社会现状下无奈的做法。
如果有选择，谁愿意舍弃自由，成为他人的附庸，被命运任意摆布呢？
这既是他们无奈之举，也是她们对父母一种孝顺的体现。
