《周易》中有一句话：德不配位，必有灾殃。德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
这句话的意思很好理解，就是说如果德行配不上地位，必然会有灾祸。进而说明，不要做力不能及的事情，比如德行浅薄却身居高位，智慧不足却谋划大事，能力不够却承担重任，这些都是很危险的。
人可以通过很多方式获得地位，比如继承、偷窃、钱财、智慧、才能等等。但想要保住这个地位，必须要有匹配的德行。德行也许是个很广义或者很玄幻的词，其实可以理解为别人是不是服你，再通俗点说就是能不能搞定别人。
从大禹世袭制以来，继承成了地位最普遍的获得方式。上至皇帝，下至平民百姓，都可以通过血缘关系来获得不一样的地位，甚至到后来衍生出了宗法制，核心就是嫡长子继承制。这有它的时代背景和当时看来的合理性，比如减少了斗争，维护了稳定，但也带来了典型的德不配位，因为谁能继承权力不是靠能力，而是看谁出身好。桀、纣、胡亥、杨广这些恶人自不必说。汉献帝、李后主、溥仪，虽然他们都不是十恶不赦之人，但都没办法守住基业，因为他们不仅个人没有德，他们家族的德也被消耗殆尽了。
纣王
溥仪
趁国家纷乱，窃取胜利果实的人也不在少数，不是说窃取就一定不长久，比如赵匡胤欺负后周柴家孤儿寡母，建立了宋朝。但赵匡胤可以搞定那些大臣，甚至都不用残忍的手段，只是“杯酒释兵权”就稳定了局势。相比之下，王莽、袁世凯之流做得就不那么地道了。一个步子迈得太大，人心不稳的情况下还要改革改制，乱折腾。一个步子退得太快，本来都民国了，非要当皇帝，不得人心。这也就失去了德行，所以结局自然不怎么好。
袁世凯
俗话说“有钱能使鬼推磨”，吕不韦就是用自己的金钱，当然也有自己的智慧将公子异人推上了秦王的宝座。他也实现了自己对父亲的承诺，奇货可居的异人为他带来了比耕田和贩卖珠宝高出无数倍的利润。异人继位后让吕不韦当了丞相，还封他为文信侯，吕不韦效仿四公子狂揽门客，甚至让他们写出了《吕氏春秋》，连嬴政都管他叫“仲父”。但当年他为了讨好异人的一个举动为他不幸的结局埋下了伏笔，他将自己喜欢的赵姬送给了异人做老婆，生下了嬴政。嬴政到底是谁的儿子我们暂且不讨论，但赵姬对吕不韦还恋旧情倒是真的。异人死后，赵姬就想方设法让吕不韦进宫陪她。吕不韦知道这不是长久之计，于是将有特殊功能的嫪毐进献给了赵姬，这个嫪毐仗着赵姬喜欢他还给他生了两个儿子，竟然想要当秦王，让嬴政连锅端了。这是让吕不韦受了牵连，最后不得不自杀。吕不韦有钱，也聪明，但他私德欠缺，也是德不配位的一种，得到了这样的结局。
吕不韦
智慧有小有大，小智慧指智商高、脑子快，这种智慧会让人一时获得益处，风光无限。大智慧则是悟出人生真谛，能够驾驭自己的命运。只有小智慧，没有大智慧也可能造成“德不配位”。比如杨修，他能猜度曹操的心思，是个很聪明的人。他家世也不错，是当时鼎鼎有名的弘农杨氏出身，按理说出身好又聪明，应该步步高升，他后来也确实当了曹操的主簿，权力很大。但他和曹植交好，因为曹植失势，又老猜度曹操的想法，这就犯了大忌，让曹操找个理由就把他杀了。这就是典型的智商高、情商低。
杨修影视形象
还有一些人，不仅聪明，还能做事，我们管这种能力叫“才能”，这种人是最接近圣人的，他们离圣人只有一步，那就是“服众”，但这步如果做不好，也会导致满盘皆输。李斯本来一个小吏，是厕所和粮仓的老鼠激发了他的志向，他来到秦国，成了丞相。他废除分封、统一文字、度量衡、货币，搞焚书，修建秦国的高速公路，连秦始皇巡游时到各地留下的刻石都是他写的，他甚至还编写了字帖，创造了隶书，可谓中华书法第一人。秦始皇统一全国后，基本上所有的国策都能看到李斯的影子，毫不夸张地说，秦朝是李斯一手缔造的，这就是他理想中的大秦帝国。按说李斯的才能无人能出其右，但就是这样的能人，因为意志不坚定，被赵高和胡亥利用，在秦始皇死后，发生了沙丘之谋，让胡亥继位为秦二世。这期间他不是没抗争过，但一没人脉，二没胆量，造就他首鼠两端，连胡亥和赵高都不信任他，最终造成被腰斩弃市以及夷三族的命运，他和儿子说想要一起到东门外牵黄狗打猎的愿望只能成为他悲剧得一个注释，平添悲凉而已。
李斯
做事先做人，我们生活在一个人与人交往的社会，只有把人做好，才能做对事。这个道理在几千年前老祖宗就告诉我们啦，再说一遍：德不配位，必有灾殃，大家可要记住呀。
