1937年1月爆发了历史上著名的“七君子事件”，为七君子义务辩护的律师中有一位与众不同，他为了保释七君子出了大力不说，探监时还身带剑和护具，并且现场表演了劈刺和拳术。
慷慨激昂的当众演讲了武术在抗战场上的实用价值，受到了著名出版家邹韬奋的大力赞赏。
这位律师就是唐豪，他这种为辩护人表演武术的事还是历史头一遭。
唐豪，字范生，祖籍江苏吴县，他不仅是中国近代武术史学的奠基人，更是一位在法律与武术两个领域都留下深刻足迹的一代宗师。
他原名叫作唐文豪，因为他尤其钟爱武术，所以他就将“文”字去掉，改名叫做唐豪了。
他在上海谋生期间，跟随刘震南学习了六合拳术，后在国立南京中央国术馆担任首任编审处处长，开始运用科学的方法研究武术，提倡武术科学化。
面对当时武术界门派之争和虚妄荒诞的风气，唐豪没有选择沉默，而是以笔为刀剑，撰写了《少林武当考》等著作，用大量史料证明少林拳和太极拳的起源并非传说中的达摩和张三丰，而是后人的牵强附会。
他的这些著作，不仅为武术史研究争得了学术地位，更为武术的科学化和实用化开辟了新的方向。此外，他还撰写了《中国武艺图籍考》、《中国武艺图籍考补篇》和《中国民族体育图籍考》等武学专著，奠定了武术目录学和文献学的基础。
在那个动荡的年代，唐豪没有选择沉默或者逃避，而是用自己的方式，为抗战救国贡献力量。他的武术，不是花拳绣腿，而是实实在在可以在战场上杀敌的技艺。他用实际行动，证明了武术不仅仅是一种文化遗产，更是一种可以保家卫国的力量。
唐豪的贡献，不仅在于他对武术实用性的探索和推广，更在于他将武术与民族精神的结合。在抗战的背景下，他发起组织上海国术界抗战救国会，宣传爱国主义思想，主张抗战救亡。
他通过武术，唤起民众的民族意识和革命精神，将武术的实用价值与民族的抗战救国紧密结合。他的武术，成为了民族抗争的利剑和民族精神的火炬。
1959年1月20日，这位一代武学大师因哮喘病在北京病逝，被安葬于八宝山革命公墓。在他临终前，他留下遗言“我写了一百几十万字的武术史和体育史，应该算是‘鞠躬尽瘁，死而后已了’”
唐豪的故事，是对武术实用性的深刻诠释，也是对民族精神的崇高颂歌。他用自己的行动和思想，告诉我们，武术不仅是强身健体，更是精神的修养，是民族精神的体现。
