一个家庭里，兄弟姐妹七八个，但是结局大不一样。
就是两个兄弟都在同一座村庄里种地，他们也存在贫富差距。
当我们怨恨自己命不好，出身不好的时候，更应该反思自己，到底做错了什么。
老子说：“人之生也柔弱，其死也坚强。”
人越懂得示弱，那么后来越会强大。这样的道理，放在兄弟姐妹的成长期，也是可行的。
可以发现，兄弟姐妹们当中，最好命的人，是懂得“示弱”的人，命苦的人，反之。
01
人生在世，过刚易折，过强难久。
刘备建立蜀国之后，还没来得及一统天下，就在白帝城病故了。
接着，刘禅做了皇帝，也折腾了一段时间，也没有实现父亲的愿望。
久居中原的司马家族，鸠占鹊巢，把曹魏政权吞并了，然后发兵，攻打蜀国。
在两军对垒的情况下，刘禅决定投降。
刘禅有七个儿子，两个女儿，对“投降”这件事，持有不同的态度。
五儿子刘谌，极力要抗争到底，还走到朝廷，大声训斥同意投降的大臣和将军，又跪下来，请求刘禅，让自己奋力一搏。
他愤怒地对刘禅说：“灾祸来临，就应该父子君臣一起背靠城墙作一次决战，一同为江山社稷死难。”
刘禅对他的话，置若罔闻，他一怒之下，带着妻儿，到刘备庙中哭泣，然后一家人殉国。
《三国演义》的作者罗贯中点评刘谌：“捐身酬烈祖，搔首泣穹苍。凛凛人如在，谁云汉已亡。”
胜负已见分晓的情况下，身边人都软弱无能的情况下，还坚持要力挽狂澜，无疑是一枝独秀不是春。
一个很强势的人，自然就想到，要扛起一家人所有的困难，要为所有的人遮风挡雨。因此，自己伤痕累累。
“鸡群定律”告诉我们，一只仙鹤，到了鸡群里，威风八面。但是很快被被鸡排挤，被啄伤。
你本事再大，也没有办法带动一大群人。
如果是蛮不讲理的强势，那就更不要说了，只是会增加家庭的内耗。
你强势地要大家帮你，要借钱，要占有父母的财产，无疑是作恶，谈不上命好。
02
家人相处，“示弱”是逃离原生家庭。
相比之下，刘禅的三子刘琮，虽然没有什么建树，还早亡，但是其小家庭，是最好的，并且延续时间最长。
刘琮被封为王之后，过了十年就过世了。因此和皇室之间的关系，变得很远，也不被重视。
在蜀国败亡之后，同样没有得到谁的重视，因此刘琮的子孙，过着与世无争的日子。到了晋朝的永嘉之乱，刘琮的子孙迁徙到岭南，生活虽然清苦，但是安全。
再看看蜀国的诸葛亮，其孙子诸葛尚战死沙场，孙子诸葛京一直默默无闻，因此在蜀国被灭之后，能顺利生活，到了晋朝，他还凭借学识，做了江州刺史，子孙也很安稳。
不难发现，和原生家庭保持距离越远，尽早离开原生家庭的人，发展势头更顺。
作为兄弟姐妹，能从原生家庭得到的东西，就那么多，你总是惦记，那就没有“财富对外求、富贵对自己求”的格局了。
当你决定放弃原生家庭的一切，然后另起炉灶的时候，那么你就成熟了。
很多人，从十几岁开始，就独自远行，去打工，去开店。反正对原生家庭，一点都不指望。久而久之，他的出息更大。
父母的三观，兄弟姐妹的争斗，大家庭的格局，都和你没有关系。其本质上是，你已经打破原生家庭的格局了。印证了“不破不立”的人生发展规律。
家庭越闹哄哄，你越要远离，而不是参与其中，要得到什么。
就算父母留下万贯家财，你不去争斗，那么你的独立意识，就会更强，吃亏是福。
03
家人相处，“示弱”是退一步海阔天空。
清朝时，康熙有很多个儿子，也不知道把皇位传给谁才好。
原先定了太子胤礽，但是不太满意，导致两次废掉太子。
太子被废了，兄弟姐妹就冒出来，都要争夺太子的位置。当然，也有人站在太子这一边，希望能重新让太子归位。
胤禛也是康熙的儿子，但是他没有站在任何一方，不反对立太子，也不反对废掉太子。
胤禛还把康熙，当成父亲来看待，而不是皇帝。这一点，让康熙感受到了家庭的温暖。
后来，康熙把皇位传给胤禛，胤禛也就是雍正。
《菜根谭》里说：“处世让一步为高，退步即进步的张本。”
家庭就那么大，更大的是天下。
你在家里内斗，那就看不清天下了。不如退一步，你出门去了，就到了广袤的世界，能够自己建立家庭，也能够和世界上的人，联合起来，打造一个新的平台。
也许你还会发现，鹬蚌相争渔翁得利。你的家庭内斗过后，参与内斗的人都伤痕累累，而你却完好无损，还做了一回渔夫。
示弱是做人的远见，是旁观者清的智慧。
04
父母生养了我们，给我们吃饭，让我们读书，但是要成就一番事业，还得靠我们自己。
有句话说得好：“打家人算什么本事，有本事就打天下呀。”
你的命运和原生家庭，牢牢地捆在一起，那么原生家庭的格局，就是你的结局。
唯有主动示弱，不和兄弟姐妹争斗，也不把理想寄托在家庭内部，学会对外求发展，你才会成为天下的强者。
父母没有办法对你负责到底，兄弟姐妹帮忙是情分，不帮是本分，你又何苦苛求呢？
未来的一切，命由己造，最命好。
