在历史洪流中，毛主席以其非凡的胆识与智慧，引领中国人民走向了民族解放和国家独立的光辉之路。
他以国家为重，以民族为荣，一生致力于维护国家尊严。
然而，时至今日，一些所谓“公知”在社会的边缘浮现。
他们在享受着这片土地提供的滋养时，心向他处，甚至不惜贱卖国家利益，扰乱社会秩序，破坏民族团结。
主席曾有先见之明地警告这种风险，如今看来，他的担忧并非无的放矢。
毛泽东的预言有多惊人？正是因为公知，我们才理解主席在说什么。
什么是公知？
在当代中国的复杂社会脉络中，“公知”这一词汇已经由昔日的荣誉演变成了许多人眼中的骂名。
所谓的“公知”，表面上装扮成博学广识、公正不阿的知识分子，实则其立场摇摆不定，高高在上。
以自我为中心的审视天下，频繁在各类舆论场合对政府与民众提出尖锐的批评。
他们往往自视过高，对广大人民群众抱有一种几乎根深蒂固的蔑视。
在他们眼中，普通大众不过是舆论场上的棋子，可以任意操纵以支持他们的观点和议程。
更甚者，他们利用自己在学术和文化领域的影响力，通过各种媒体平台，将一部分群众变为不自知的“炮灰”，为自己的言论和行为背书。
这些人倾向于抹黑中国的政治和社会制度，同时对外国的制度和文化进行无限的美化。
在国际对比中，他们往往有意忽视事实，采取片面之词，恶意贬低中国，夸大西方的优越性。
部分“公知”还与境外的反华势力有所勾连，试图通过实际行动破坏国家的统一和社会的稳定，以期获取那些反华势力的庇护和私人利益。
这群自诩为精英的公知，曾一度被视为公共知识分子，是社会的良心和思想的引路人。
然而，由于他们的行为日益偏离了公正和道德的轨道，现在的“公知”一词在网络上，已经演变成了一个充满贬义的标签。
“公知”们通常表现出对任何社会事件的极端敏感性，无论事件本身的性质如何，他们总能巧妙地将焦点转向政府或国家制度，常常利用各种机会进行言辞上的攻击。
不论是通过散布不实信息，还是通过夸大事实的负面影响，他们似乎总能在舆论的汪洋大海中引起波澜。
他们的行为往往表现为一种固定模式：不管何种问题，皆以输诉政府为结局，无论真相如何。
公知们常常引用一些看似荒谬却又哗众取宠的例子来突显其他国家的制度优越性。
例如宣称“日本的马桶水都比中国的饮用水干净”，或是“拥有美国护照便可在全世界纵横自如”，以及“在瑞典每人都可免费获得一套住房”。
这类充满夸张与误导的言论，无不显示出他们在虚构事实与抹黑自己国家方面的“才华”。
所以如今大多数人都对这些所谓的“公知”嗤之以鼻。
“有些人奴隶做久了”
在毛主席眼中，一个民族的自信与骨气乃其生存与发展的根本。
1949年春，北京的长安大戏院舞台上连演三幕：《法门寺》、《打渔杀家》和《荒山泪》。
特别是在《法门寺》中，一个细节令毛主席深有所感。
剧中贾桂面对刘瑾的邀请坐下时，他那句“我站惯了”，让毛主席在场下指着他评曰：“你看，他真是一副奴才相，人家叫他坐下，他说站了。”
在返回香山的车程中，他对随行的警卫员们分享了他的观点：
《法门寺》里的贾桂和刘瑾都是极具典型性的人物。
刘瑾，一生中从未做过何善举，唯独在法门寺一事中，意外地纠正了一桩冤案，这可算是他无意中的一次为民请命。
而贾桂，则是典型的奴才形象，他在权势面前卑躬屈膝，未敢自立，成了权力的附庸。
这种形象，是我们所深恶痛绝的。
毛主席一生最厌恶的便是屈服。
他曾在少年时便明确表示，对于价值的选择，首要的是保有尊严和人格，其次是奋斗直至牺牲，再其次是选择自我了断，而最不可取的是屈服。
青年时，他曾豪言：“自信人生二百年，会当水击三千里。”
及至中年，面对胡宗南的追兵时，他坚定地表示：“我不怕邪！”
晚年时，他更是常谈五不怕的精神，强调无论面对何种挑战，都绝不低头。
毛主席的这种不屈不挠、勇于担当的精神，在他处理国家重大事件时尤为显著，每当国家主权和尊严受到挑战时，他更是毫不妥协。
在1956年4月26日，中共中央政治局扩大会议上，毛主席发表了一篇深刻的讲话。
他说，中国虽自古以来国土广袤、资源丰富，拥有庞大的人口和悠久的历史，文学作品如《红楼梦》亦为世界瑰宝。
但科技落后，工农业不发达，长期被帝国主义欺凌，使得中国无力自骄。
毛主席深知，长时间的压迫与屈辱，使得一些国人失去了挺直腰板的勇气，变得像《法门寺》中的贾桂那般，面对权势之人只知低头哈腰，有座不敢坐，只说“站惯了”。
毛主席强调，要刻不容缓地剔除这种深植于骨髓的奴性，需要培养和提高国民的自尊和自信，重拾民族精神。
抗美援朝时期所倡导的“藐视美帝国主义”的精神如今跑到哪里去了？
到了1958年5月，毛主席在中共八大二次会议上再次提到了《法门寺》这出戏，戏中的贾桂这一角色，反应了长久以来中国人在帝国主义面前所表现出的奴才心态。
贾桂的“站惯了”不仅是个人的无奈，更是整个民族在外来压迫下的无声哀歌。
这种奴才心态如同一条沉重的尾巴，拖延着民族的进步，必须彻底割除。
骨头要硬，腰板要直
在中国近代史的长河中，屈辱的篇章页页令人痛心。
曾经的天朝帝国，因列强的铁蹄而跌落尘埃，那些不平等的条约如利剑般插入亿万中华儿女的心中。
国家的领土被肢解，主权被践踏，这一切的屈辱历史，是一个中国人心中挥之不去的痛。
因此，国家的富强与民族的复兴便成为了亿万人民共同的呼声和追求，只有如此，才能真正使得生活显得幸福，让民族站立在世界之林，抬头挺胸，不再低头。
1935年12月27日，寒风瑟瑟。
瓦窑堡会议厅内却灯火通明，热气腾腾。
毛主席站在会议台上，他说，我们中华民族，有着不畏强敌、勇于抗争的气概，我们有着自力更生、重振河山的决心，我们有着自立于世界民族之林的能力。
穿越五千年波澜壮阔的历史长河，中华民族铸就了一种不屈不饶、坚韧不拔的民族精神。
这种精神镌刻在历史的篇章中，深植于每一位中华儿女的心灵深处，是一种威武而不可屈服的民族气节。
西汉时期，苏武持节出使匈奴，被扣留在异国他乡长达十九年之久。
在那遥远而险恶的北地，他宁愿牧羊于贫瘠的北海之滨，也从未放下手中的汉节，他的坚持，是对民族尊严的一种最深刻的诠释。
而南宋时的文天祥，面对元军的铁骑压境，身受严刑，却坚贞不屈。
他那铮铮铁骨，在历史的烟尘中愈发闪耀，他的豪言“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，更是千古传颂，成为无数中华儿女的精神座右铭。
在中华大地上，这种承受了无数磨难却依旧顽强抗争的民族精神，历代有之。
每当国难当头，无数志士仁人挺身而出，他们用自己的行动定义了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的真正内涵。
而毛主席，这位新中国的缔造者，对于这种民族气节的理解与倡导，尤为深刻。
他在多个历史时刻强调，中华民族之所以能够屹立不倒，关键在于那种坚不可摧的民族骨骼。
在《新民主主义论》中，他高度评价鲁迅先生。
他说：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地和半殖民最可宝贵的性格”。
在这个纷扰多变的世界里，真正的自信并非洋洋自得，而是源自对自身不足的坦诚与清晰认识。
只有那些真正自信的人，才能在谦逊中保持警觉，不为虚荣所惑，不为浮躁所扰，始终保持着一种淡定的自省。
他们懂得从全球各地的优长中吸取精华，而不是盲目崇拜外来之物。
正是这种自力更生的精神，使他们既不封闭自我，也不迷失方向，在国际风云变幻中，识破帝国主义那一手奉承、一手侵略的两面策略。
我们常常在美、英、法、日等资本主义强国中，看到其繁荣的一面，如同霓虹灯下的彩妆，耀眼而迷人。
但只有真正深入其社会腹地，长期生活和细致观察，才能透过这层华丽的外表，看到那隐藏在幕后的剥削与不平。
这是一个要求我们避免片面视角，全面审视今日世界的时代。
向南望，走进第三世界国家的边际，你会看到无数劳动者用血与汗水换来的果实，如何被无情剥削。
当我们的选手在国际赛场上夺得游泳、长跑的金牌，打破世界纪录时，西方媒体常以怀疑的眼光报道这些成就，指控中国选手可能服用禁药。
因为在他们看来，游泳和长跑历来是西方的优势项目，亚洲人在这些领域取得突破，必定出乎其预料，甚至触动了他们的敏感神经。
他们这种凭空揣测的报道，实际上是试图削弱中华民族对自己潜力的信心，使我们怀疑自己的能力，不敢相信自己也能与世界先进国家并肩或者超越。
而这正是如今所谓的“公知”想要达到的目的。
不仅是体育领域，工业、教育、科研乃至整个文化领域，都存在这样的现象。
看不起中国文化的时代应当完结了
在1949年，一位伟大的领导者在屋檐下的风中凝视远方，语重心长地对众人宣布，历史的长河应该从此改道。
毛主席的话语中透露出深邃的文化自豪：
“从这时起近代历史上那种看不起中国人，看不起中国文化的时代应当完结了……中国人民的文化，就其精神方面来说，已经超越了整个资本主义世界。“
而当年主席说的：“有些人做奴隶做久了，感觉事事不如人，在外国人面前伸不直腰，像《法门寺》里的贾桂一样，人家让他坐，他说站惯了，不想坐。”
这不正是对当前一些自称“公知”的讽刺与批评吗？
2012年的一个夏季，北京的天空仿佛泄了愤，连绵不断的暴雨使得首都的下水道系统陷入瘫痪。而遥远的青岛，在相似的暴雨袭击下，却表现出异于常态的稳健。
当被问及原因时，一位北京的官员漫不经心地耸了耸肩，说了句，那是德国人修建的下水道，德国工程师的艺术，我们当时可无法领略这种精巧。
这种说法，虽广为流传，却是一场误解。
青岛，这座城市，今天已拥有接近1000万的人口，与1914年相比，人数激增。
青岛市政府针对此错误观点发布了一份正式的新闻稿，指出现有的地下排水系统总长达2900公里，其中仅有极小部分，大概百分之三建于上世纪初。
青岛的排水奇迹，并非某种德国传承，而是这座城市自身努力的成果。
然而，无论事实多么明晰，总有人坚信青岛是因德国技术而繁荣的城市。
这种由“公知”们渲染的关于外国式完美和专业主义精神的说法，似乎已在中国的土壤上生了根，难以摧毁。
而正是由于“公知”们在网上大肆鼓吹，许多不了解情况的人看到这些消息就自然而然地觉得都是真实的。
他们把中国就是不如外国先进地刻板印象在互联网上疯狂传播。
这就导致了，有些时候和别人说“公知”说的不能全信，还要遭到这些“不明真相”的人带来的人身攻击。
而“公知”凭借网络这个巨大的扩音器，向不明真相的群众广播着那些被精心编织的谎言，自然对于这些情况喜闻乐见。
他们巴不得自己闹得越大越好，这样就会有更多人知道他们的观点，带来的社会影响非常恶劣。
这些自诩为知识精英的“公知”，其对中国的最大“贡献”就是无时无刻不在提醒人们：敌人，不仅存在于外部世界，更潜藏于我们内部的阴暗角落。
他们让人们见识到了资本主义的本质，那是一个外表华丽，内里腐朽的怪兽。
他们擅长伪装，擅长编织美丽的谎言，擅长用西方的声音说话。
然而，这些表面的迷惑并不能长久，虽能迷惑一部分人，却不能迷惑所有人。
总有一天，他们那象征欺诈的狐狸尾巴，会在不经意间露出真相。
回望新中国初期，面对美国的经济封锁和压迫，毛主席以坚定的语气对民众宣称：
“多少一点困难怕什么。封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难么？”
时光流转，毛主席昔日的预言已经成为现实。
直到今天，越来越多人能够理解毛主席曾经说过的话。
而中国人民在坚持和自力更生中，已经迎来了从未有过的辉煌与自信。
参考资料：
《毛泽东逸事》 黄允升，李新芝主编
毛泽东民族尊严观研究 王露娅 湖北省社会科学院
