某次采访中，记者向董宇辉提出了一个尖锐的问题：“你是否曾责怪过东方小孙？毕竟，若非那些坚定的粉丝力挽狂澜，后果恐怕难以预料。正当董宇辉欲言又止之际，旁边的余华插话道：眼下众人都在忙碌地筹备618大促，而董宇辉却在从容不迫地讲述着李白与杜甫的故事……”
记者听后显得有些困惑：“这两件事情之间有何关联呢？” “自我救赎是一种难得的能力。我倒要问你：‘李渊是否会怨恨李世民？’” 记者摇了摇头。
余华接着反问道：“那么，换个角度来看，李世民是否会怨恨李渊呢？”记者再次摇头，而董宇辉则在旁忍俊不禁。
余华瞥了他一眼，然后深沉地说道：“李世民自从十九岁起便为大唐浴血奋战，当突厥侵犯边境时，朝中大臣纷纷建议迁都避难，然而李世民却迎难而上，顶风冒雨与敌激战并取得胜利。即便如此，李渊仍命他迁出皇城，居住在所谓的‘宏义宫’中，这所谓的‘赏赐’实际上不过是一场虚情假意的表演罢了。”
当李世民的威望日益高涨，甚至超越了君主本身的时候，李元吉向李渊提议除掉这位功高震主的兄长。面对这一提议，身为父亲的李渊并未严厉斥责自己的三儿子，也没有采取任何措施加以制止，仅仅是淡然地表示缺乏这样做的正当理由。
随后，李渊又借助“太白经天”的天象之说，试图以此迫使李世民通过自裁的方式来证明自身的清白。 那么，李世民是否对李渊心怀怨恨呢？ 如果认为，尽管李渊身为皇帝对李世民有所猜忌，但终究未下杀手，因此李世民理应感激涕零，那么我们不妨换一个角度思考：当李世民登基成为皇帝后，他对李渊的不满导致后者被迫退位，按照同样的逻辑，李渊是否也应该对此心存感激，而不应有丝毫怨恨之情呢？
记者此时显得愈发困惑不解。余华瞥了一眼董宇辉，意味深长地说道：“当然，关于是否宽恕敌人以及是否继续持有仇恨，这本就是胜利者所需要考量的问题，作为一名记者，又何必过多操心于此呢？”
董宇辉闻言微笑。他回忆起自己因沉浸于讲书的乐趣而忽略了推销商品，而他的忠实粉丝们则自发扮演起“野生客服”的角色，直播间内充斥着这样的留言：“小黄车已经开启，请大家根据自己的需求自行下单，不要打扰我聆听书籍。” 想到此处，董宇辉感慨地说道：“有时候，对待那些深藏心底的爱，或许最好的方式就是将其轻轻地包裹在一个美丽的蝴蝶结里，让往事随风而去。”
余华听到董宇辉的回答后，心中明了对方已经领悟了其中的深意，不禁竖起大拇指表示赞赏。
一个人的成就并非取决于其视力所及，而是视野的广度；一个人事业的规模，并非依赖于技艺的高超，而是格局的宏大。
不经意间，董宇辉的影响力已经渗透到了各个行业，他的名字“董宇辉”已然成为了业界的一块闪亮的金字招牌。
就像历史上的李二凤一样，他是隋唐英雄中最为璀璨夺目的存在。
古人在追求职业发展、情感交流中的困惑、喜悦、挫折和满足，与我们现代人的经历并无本质区别。每一个历史人物的选择和行动，都在某种程度上映照在我们的生活中。
董宇辉曾经说过：“当你独自一人承受并战胜一切困难，将内心的委屈化为前进的动力时，你将会变得更加明晰和坚强。”
那时，你会深刻理解到：历经千辛万苦，战胜内心的恐惧与迷茫，是为了实现自我救赎；而在黑暗中给予他人一线光明，在寒冷中传递一份温暖，则是展现了一种更为宽广的胸怀。
自我救赎是一种能力，而帮助他人则体现了一种更高的格局。
