◆徐迅雷
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侨行天下，叶落归根。老一代华侨爱国爱乡，一个好传统就体现在“有力量就做公益慈善，年纪大了之后叶落归根”。
在中国改革开放之后，新一代、新几代的华侨，有了很大的迭代变化，一个鲜明的时代特点，就是“叶绿归根”。
“叶绿归根”是我想到的一个新语词。越来越多的中青年华侨回乡创业，就是“叶绿归根”，而不是老了之后才“叶落归根”回国安度晚年。
在真实故事基础上创作的3集广播剧《地瓜侨归曲》，讲的就是“叶绿归根”的故事。
2024年5月16日中国新闻网报道：侨乡青田打造《地瓜侨归曲》，展现华侨要素回流缩影。“这是一个海外侨领回国投资，与家乡‘双向奔赴’的故事，内容丰富、情节跌宕起伏，塑造了一批有个性、有热情、立得住的人物，具有浓郁的现实主义色彩。”在16日于浙江杭州举办的广播剧《地瓜侨归曲》座谈活动上，浙江传媒学院电视艺术学院教授、博士生导师丁莉丽如是说。
▲广播剧《地瓜侨归曲》座谈会在浙江杭州举办。
这是中国首部反映华侨回归发展“地瓜经济”的广播剧，讲的是青田籍厄瓜多尔侨领杨小田回乡发展农遗研学项目的故事，生动展现了华侨如“地瓜”、叶绿即“归根”的形象内涵，清晰阐释了青田华侨特有的“地瓜精神”、华侨回乡创新创业的家国情怀。
在剧中，杨小田最后说的话是：“就像地瓜一样，藤蔓可以支到很远很远，但根永远要在家乡的土地里。”是的，地瓜的藤蔓向四面八方延伸，而根茎始终扎根在本地土壤之中；地瓜本身就是典型的“叶绿归根”，伸展的绿色藤蔓所获取的营养，都要归结到根部的地瓜上。
▲广播剧《地瓜侨归曲》海报。
作为侨眷和“侨老乡”，我也应邀参加了这次座谈会，共同感受家乡华侨的创业激情，聆听一段用声音讲述的“侨归故事”。
华侨之乡，世界青田。浙江丽水青田，是中国著名的侨乡，常住人口不到60万，却有38.1万华侨生活在146个国家与地区。我的4个弟弟妹妹及其全家都侨居在欧洲。在亚洲，青田人以旅居日本为主。当年青田华侨背着石雕“闯世界”，如今诸多有能力有闯劲的华侨又带着“全世界”回国投资、归乡创业，这就是地瓜般的“叶绿归根”。这5年来，青田累计引进侨资企业达283家，销售额超过170亿元人民币。
▲拥有38.1万华侨的著名侨乡青田。
从“叶落归根”到“叶绿归根”，这是时代巨大进步的缩影。
目前，广播剧《地瓜侨归曲》已传播至美国、西班牙、意大利、厄瓜多尔等20多个国家和地区，引发了海内外华侨华人的强烈共鸣。《地瓜侨归曲》可不是一般的“三好生”，我称之为一部“五好剧”，符合我心目中的“五好”要求。
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一、好剧就要好选题与好主题。
广播剧是一种融合表达，交融着思想性、艺术性、纪实性、故事性等多个维度，而好选题与好主题是前提与基础。
作为中国著名的“华侨之乡”“石雕之乡”“名人之乡”“田鱼之乡”，青田可写的东西很多，而选择“地瓜”“归侨”“创业”，就属于好选题与好主题。“地瓜经济”，是开放的经济；“地瓜侨归”，是时代的旋律。
相比于抒写老一代华侨，这是选题与主题的传承和迭代、创新与赋能。
青田老一代著名的代表性华侨，当属一生侨居日本的林三渔（1902—1987），他是青田仁庄镇罗溪村人——与我同乡不同村。林三渔是旅日著名爱国侨领，曾任旅日华侨浙江同乡会副会长。林三渔家境贫寒，少年失学，1918年与乡友赴日，白手起家，一步步发展成为华侨实业家。他先后回乡40多次，一次次倾囊而出，为家乡修桥铺路、捐资办学等，赢得了极大尊敬。1987年11月13日，林三渔因病逝世于日本东京。家乡人民谓之：“赤子恋故土，千里情深；丹心报国恩，一片诚意。”
▲精神传承：青田仁庄镇为老一辈著名旅日侨领林三渔树立雕像。 徐迅雷 摄
侨者，“桥”也。事实上，原产于南美洲的地瓜，也是早期华侨引进的。地瓜也叫甘薯，因来自域外，所以称之为“番薯”。如果没有华侨，番薯不知道还要过多久才能传入中国、造福百姓。
最早引入番薯的，是明代广东虎门人陈益，他于1582年从越南偷偷将薯种藏匿于铜鼓中带回国，成为“中国引种番薯第一人”。也是在明代，长期在吕宋（即菲律宾）做生意的福建长乐人陈振龙，在1593年“取薯藤绞入汲水绳中”，将其偷带回国。陈振龙的五世孙陈川桂，在清康熙初年把番薯引种到浙江。
老一代华侨、侨领爱国爱乡，是最传统最淳朴的情愫，是宝贵的思想资源精神底蕴，这是不能丢的。而创作的选题，则需要与时俱进，今天的华侨已经走在时代前面，文艺创作当然得跟上，《地瓜侨归曲》就做到了。
▲著名评论家张子帆等多位学者以及业内人士参与座谈研讨。 徐迅雷 摄
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二、好剧就要好题材与好素材。
侨乡青田，有丰富的传统创作素材：田鱼，地瓜，油茶，杨梅，青田鱼灯，青田鼓词等等；也有丰富的新元素：红酒、咖啡、西餐、网红桥等等。
西餐以及围绕着西餐的红酒、咖啡等，是《地瓜侨归曲》中时常出现的新元素。如今，西餐已然成为侨乡青田的特色产业。据5月15 日《人民日报·海外版》报道：侨乡青田培育“西餐大师”，截至目前，累计开办“西餐大师”系列培训200多期，培训3万多人次，培养了一批品酒师、咖啡师、火腿切片师、西餐师、西点师、侍酒师、调酒师和葡萄酒营销师，他们能品、能鉴、能说、能推广。
在《地瓜侨归曲》中，“地瓜”和“田鱼”成为联结历史与现实的重要题材与素材，有青田味，有乡土味，对我这个正宗的“青田地瓜”而言，有着特别的亲切感。
青田人还是习惯于把“地瓜”叫做“番薯”。先人概括番薯的特点是“块根大如拳，皮色朱红，心脆多汁，生熟皆可食，产量又高，广种耐瘠”，确实如此。我对番薯很有感情，因为番薯就是我小时候的主食，我是吃番薯长大的，秋天收获番薯的时候，在我们家乡称之为“打番薯仗”，那时节因为多吃番薯人会胖起来。种番薯、挖番薯、挑番薯、晒番薯丝、挖小山洞存番薯种……各种有关番薯的农活我都干过。
番薯全身都是宝，番薯叶不仅猪可以吃，人同样也可以吃。到今天我还爱吃烤番薯、喝瓜干酒。在丽水山区，之前计划经济时代，粮食紧张时也用番薯酿酒。青田著名高度白酒“老酒汗”，我想其实可以有地瓜的成分。现在，山东的番薯最好，特别是“烟薯25号”，烤箱烤出来，糖心软瓤流蜜，美味极了；而山东临沂的“瓜干酒”制作工艺，还是当地的非物质文化遗产。
广播剧《地瓜侨归曲》的剧情，如果设计成侨领回乡发展地瓜深加工创新项目，我想也是可以的，因为这个很接地气。但更好的，显然是现在的回乡发展世界农业遗产——稻田养鱼研学项目，这个更有说头。
▲全球重要农业文化遗产——青田稻鱼共生系统核心区。 徐迅雷 摄
既然是归侨、侨归，那就有国内国外两个空间。《地瓜侨归曲》的国外部分，选择南美洲的厄瓜多尔，而不是法国德国西班牙意大利这些发达国家，这也挺有意思的，也是用心了。地处南美洲西北部的厄瓜多尔，本身就是番薯的重要原产地之一。如今厄瓜多尔华侨华人总数约5万人，其中大部分祖籍广东和福建两省，早期多是广东中山人，如今侨居厄瓜多尔的青田人也逐渐多了起来。
这个厄瓜多尔，我看也是“地瓜多尔”。
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三、好剧就要好故事与好人物。
走遍天下，家在青田。青田人是有故事的，要努力讲好“青田故事”，所以故事情节选择华侨归国发展世界农遗“稻鱼共生系统”即“稻田养鱼”研学项目，这个故事是青田的，更是世界的。
▲青田稻鱼共生系统博物馆。 徐迅雷 摄
"九山半水半分田”的青田，稻田养鱼历史极其悠久，早在1300多年前，青田人就开始稻田养鱼，并传承至今。2005年，青田稻鱼共生系统被认定为全球重要农业文化遗产，是首批，更是第一。青田的活田鱼和田鱼干，也是华侨们的最爱，带鳞吃是鲜明特色——那种美味，你尝一次就一辈子忘不了。
▲稻鱼共生，生机勃勃。
该剧在故事情节的推进中，有着“和谐的冲突”，而不是势不两立的冲突，这个也比较适合广播剧来表现，毕竟它不是美国电影大片。
故事背后是细节。在剧中，青田鼓词的演奏，勾起我的童年的遥远记忆，那是最初的艺术熏陶。几次房间开门声——那是“不蠹户枢”木门轴发出的声音，很有老家的亲切味道。现实中，稻鱼共生系统的代表性村落是方山乡的龙现村，在剧中使用“方山谷”这个地名，不是直接说“方山”，也是匠心独运，听起来感觉极好。
十多年前，中国中央电视台（CCTV）和英国广播公司（BBC）首次联手，摄制了6集大型纪录片《美丽中国》，其中第一集《锦绣华南》就呈现了方山乡龙现村稻田养鱼的美好情景。
▲剧中的“方山谷”，在实现中是方山乡龙现村。 徐迅雷 摄
故事与人物是不能分离的。青田人热情大方，大气开放，青田华侨更是这样。剧中人物鲜明鲜活，角色有血有肉，演绎真情真实，借用诗人海子“神的故乡，鹰在言语”来说，那是“人的故乡，侨在言语”。
如今把华侨比喻成地瓜番薯，这很形象，相当不错；而青田是闻名天下的石雕之乡，著名作家黄亚洲的长诗《封门山颂》，把青田华侨比喻成青田石头：“青田的华侨，就是出国的石头；青田的石头，就是不出国的华侨。”最初是杭州知名朗诵家通哥（徐涛）朗诵的，通哥这次在广播剧中也有激情到位的演出。
哪里让人安心，哪里就有归来；哪里让人温暖，哪里就成家园。故乡使人“归来”，不仅“我们”成为“我们”，青田华侨的“洋女婿”“洋媳妇”，“他们”也成为了“我们”，都是创作的好故事与好人物。
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四、好剧就要好声音与好艺术。
广播剧是声音的艺术，是形象的声音，是声音的形象。融媒体时代的广播剧，从传播效能看，其审美特性需要现实的鲜活感、历史的丰厚感、叙事的亲切感、表达的共情感、声音的个性化等等。
作为“声景艺术”，广播剧有着不一般的“气氛美学”，《地瓜侨归曲》“氛围感”浓郁，有着“以声动人”的艺术魅力。
看了录制过程演员们表演的短片，有温度，有热情，有激情，那是相当的感人，立刻就被“吸住”；正因情感真实真切，所以能够达到“声临其境”的境界。
其中著名的电台主持人叶峰，声音极具辨识度，他演绎的华侨老板，从意大利回到青田，“叶绿归根”，专做红酒生意，做得风生水起。叶峰的人生历练非一般人可比，他的成熟与激情，通过声音能够充分地表现出来，百分百完美地呈现了角色的个性特征。
我的脑海里立刻闪过叶峰“桥顶救人”的镜头：作为媒体人、作为“谈判专家”，叶峰曾经两次爬上杭州复兴大桥桥顶，在距离钱塘江江面80米的高空，经过推心置腹的长时间“谈判”，先后成功劝下一女一男两名要跳桥轻生者。
▲著名主持人叶峰来到《地瓜侨归曲》座谈会现场参与研讨。 徐迅雷 摄
在俄国戏剧大师斯坦尼斯拉夫斯基所建立的表演理论体系中，“情绪记忆”是演员塑造真实角色、体现真实生活、传达真实情感的一种有效手段；而他的学生、表演大师迈克尔·契诃夫则致力于突破和超越“情绪记忆”，提出“创造性想象力”的训练和演绎方法。“迈克尔·契诃夫方法”以“想象的中心”和“想象的形体”为核心要义，致力于激发演员找到创造性的状态，愉悦地进入表演，而且始终充满表达自我的力量。
如今在广播剧《地瓜侨归曲》里，从叶峰、徐涛、王小红、杜雨梅、朱静瑛、房召东等等艺术家的演播中，我听到了这种充满着“创造性想象力”的表达力量。
他们都是“中国好声音”，有着放在任何地方都能表现得顶呱呱的艺术水准。
▲走遍天下，家在青田。
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五、好剧就要好团队与好制作。
录制广播剧一如拍摄电影，这是团队合作的成果，而不是一个人的“单口相声”。与电影、电视剧、舞台剧等艺术形式相比，广播剧的投资成本相对较低，制作周期也较快；但要制作出一部“一顶一”的广播剧，需要好团队的好制作，全员勠力同心，不能有短板，不可有“木桶效应”。
因是团队创作，所以首先就要组织好团队。《地瓜侨归曲》的主创人员，构成了“尖刀排”式的强队：艺术指导董慧临（阿宝），是广播连续剧《呦呦青蒿》的编剧之一，该作品抒写2015年荣获诺贝尔生理学或医学奖的屠呦呦，获得第十四届全国精神文明建设“五个一工程”奖；编剧之一的郑莉娜，此前所编的广播剧《苗疆的早晨》，曾获贵州省和浙江省“五个一工程”奖……《地瓜侨归曲》是用声音艺术擦亮侨乡的“金名片”，参加演播的主创人员，都是浙江广播界的顶尖人才。
这个团队，同样是“叶绿归根”——这个“根”就是《地瓜侨归曲》本身。
▲广播剧《地瓜侨归曲》录制现场。
不仅有好组织、好制作，而且他们有探索、有创新，进行了可视化的制作，拍摄了视频，目前来看，这个视像化的视频还是“副产品”，但也是一个很有价值的补充。
真正的艺术，从来都是灵魂的表达方式。以剧为媒，心灵感应，情感交互，虽是“他者”，始终“在场”。
……
华侨大学与社会科学文献出版社共同发布的《华侨华人蓝皮书：华侨华人研究报告》显示，海外华侨华人是目前全球最大的移民团体之一，全球有6000多万华侨华人——这与英国、法国的人口相当。不久前我看到中文网络纷纷转载日本《钻石周刊》的报道：目前在日本的中国华侨华人已经超过了100万……那么多华侨华人活跃在世界各地，有着丰富的文艺创作题材。
外面的胜景千千万万，连接着家乡的沟沟坎坎。从广播剧《地瓜侨归曲》出发，以“五好剧”为目标，期待有更多抒写华侨华人的各类剧作不断问世。
（作者系《日本华侨报》专栏作家、香港新闻社日本分社特约评论员）
