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文|Feringa
编辑|t
引言
罗马尼亚现在指的是一个位于巴尔干半岛东北部的东欧国家，这个国家国名意为“罗马人的地方”，这个名字很容易让人联想到古罗马帝国。
古罗马帝国的历史哲学、文化艺术、军事律法等内容，作为彪炳史册的存在影响深远，西方人的历史身份认同感和文化精神内核正是发轫于此。
（如今的罗马尼亚地区）
西罗马帝国灭亡之后，土地后继者日耳曼人仍称这块土地为“神圣罗马帝国”来建立他们的政权正统性；东罗马帝国灭亡后，后续诸多更迭替换的政权，比如俄罗斯帝国也提出过莫斯科身为第三罗马的观念。
那么，罗马尼亚这个名字和这个国家的地理位置，都听起来似乎和古罗马帝国隐隐约约有着历史渊源，它到底和罗马帝国有着什么样的关系呢？是徒具空名还是确为古罗马帝国的继承者？本文将聚焦于这些问题展开介绍。
（罗马帝国早期行省）
一、罗马尼亚人先祖的曲折经历：被罗马人征服后成为“精神罗马人”
罗马尼亚人的先祖是达契亚人，公元前三千年左右，他们便来到如今的罗马尼亚附近定居，一世纪末达契亚人在罗马帝国的扩张过程中，屈服于罗马人的兵燹，最终成为罗马帝国当中的一分子。
达契亚人的社会内部有平民、贵族的明显阶级区分，他们擅长骑马射箭。达契亚社会发展到公元一世纪初，他们的势力在多瑙河沿岸已经不容小觑。但罗马帝国建立之初，几位元首在扩张帝国领土这一事宜上，主要将精力和兵力投在东地中海地区，帝国无暇与达契亚人交锋。
（图拉真时期罗马版图达到鼎盛）
于是罗马尼亚的先祖和罗马人一直平安共存到一世纪末。二世纪初，在“罗马和平”的帝国鼎盛时期，帝国版图在罗马皇帝图拉真时达到了最大，达契亚人便在这个时期公元106年被罗马人击溃，从此罗马尼亚人的先祖和罗马帝国之间轨迹，宛若两条平行线产生了交汇融合在了一起。
罗马尼亚人先祖达契亚人和罗马人相处融合的过程，也是当时罗马帝国法律、观念持续发展、进步的过程——212 年由古罗马皇帝卡里古拉颁布的赦令，主要内容是使帝国内自由人摇身一变为罗马公民，这当然也包括达契亚人。
（罗马皇帝图拉真）
这个敕令颁布的时间点，同时也是“罗马尼亚”概念形成的滥觞，从此罗马人提及自己的国家时，他们很少说“我们的国家是罗马帝国”，而是更频繁地用拉丁语称祖国叫“罗马尼亚”，罗马人的国家。
我们现在可能会调侃一些醉心痴迷于古罗马文化的现代人为“精神罗马人”。当时罗马帝国殖民期，被罗马人征服并同化的达契亚人不啻真正的“精神罗马人”，他们和罗马人的发源地或许不同，但他们在庞大的古罗马帝国中一起生活，逐渐有了共同的身份认同感。
（公元82年的达契亚行省）
二、持续罗马化：帝国殖民时期语言罗马化与帝国动荡时期宗教罗马化
罗马人征服罗马尼亚先祖后，开始建设新征服的这块土地达契亚行省。在罗马殖民的这段时期，达契亚人在和罗马人共事的过程中，多方面被罗马人同化，这是罗马尼亚和罗马帝国在文化精神内涵上古老的历史联系。
在达契亚成为帝国行省后，达契亚人为了讨生活也投身于建设罗马帝国，比如农村的达契亚人会帮罗马地主耕地、另一部分达契亚人因谋求生计而服帝国兵役，成为罗马帝国军队的一部分，他们在做这些事情时为了更好地沟通工作，也开始学习拉丁语。
当时，像达契亚省这类殖民地的本土语言，与罗马帝国的官方语言拉丁语发生了融合和发展。这种融合发展后的语言被命名为“多瑙河拉丁语”，罗马尼亚人的先祖说这种综合语言时，就是在拉丁语中混合着一些原来的达契亚词汇沟通。
（拉丁文铭文）
现在的罗马尼亚语当中，有约百分之六十的词汇都是直接派生于从罗马帝国官方语言拉丁语，而且罗马尼亚语就是拉丁语的语言结构，这些都可以看出罗马尼亚先祖达契亚人，在罗马帝国殖民时期被同化程度和后续影响之深。
公元三世纪后期，罗马帝国进入危机时期时，帝国无暇继续管理地处帝国边陲的达契亚行省最终抛弃了它。但此后达契亚由于十分邻近罗马帝国，罗马尼亚的先祖得以继续在宗教方面罗马化，他们皈依罗马帝国国教基督教的过程，也是比较顺利的。
扎尔莫克西斯教，是罗马尼亚人先祖达契亚人一开始崇拜的原始宗教，这门宗教的特点是它和基督教一样都是一神教。宗教类型上的相似性，使达契亚人当中的绝大多数人在帝国抛弃达契亚行省后，仍持续受到罗马帝国的影响。
（三世纪蛮族入侵罗马概况）
随着基督教在罗马帝国的地位越来越高，并最终成为帝国国教，大部分达契亚人都皈依了基督教。
三、罗马尼亚风雨飘摇中保留帝国遗产，展现帝国昔日风光
西罗马帝国灭亡后的地区，是被以法兰克人为代表的日耳曼人占领，这使得帝国本土日耳曼化比较严重。而东罗马帝国拜占庭，后来的统治中心转移到了希腊地区，受希腊文明影响深刻，逐渐希腊化。
因此罗马尼亚的先祖，在当时既早早又顺利地罗马化，又避免后续罗马帝国本土在法兰克人统治后的的日耳曼化和东罗马帝国拜占庭后期的希腊化。
（君士坦丁提高基督教地位）
之后，在西罗马帝国灭亡后的漫长历史更迭中，罗马帝国本身文化被蛮族融合或是被更早的希腊文明同化，罗马尼亚地区则在这个过程中，则陆续保持了罗马帝国东西两地分裂前的典型“罗马人”文化习俗。
比如七世纪时，拉丁语不再是东罗马帝国拜占庭的官方语言。而身为昔日罗马帝国的行省，罗马尼亚人保留了使用拉丁语的习惯，并且当时的罗马尼亚地区，也是过去罗马帝国诸行省中唯一保留使用拉丁语的行省。
其他多瑙河周边的民族，也因罗马尼亚人先祖继续用拉丁语，而将他们居住的地方称为“罗马尼亚”，到了现代，罗马尼亚继续成为该地国家的名字，现代的罗马尼亚也是通过这样的国名继续述说罗马帝国当年的煊赫和西方人文化精神的根源。
（近代的罗马尼亚）
结语
史学界在十九世纪初，广泛接受认可了关于罗马尼亚来源的“达契亚-罗马混合理论”，现代的罗马尼亚人民被认为是罗马人和达契亚混血结合的后代。
此外在1859年，罗马尼亚当地的人民合并国家后也选择了“罗马尼亚”作为他们国家的名字，这个举动本身也是罗马尼亚人，在精神文化层面上对古罗马帝国的一种认可。
在历史滚滚向前进的长河中，罗马尼亚和历史中和罗马帝国是藕断丝连的。
如今的罗马尼亚人和古罗马帝国在宗教文化、语言历史等多方面都有着相似性和紧密联系——在罗马尼人唱颂的国歌中，歌词里他们就自豪地称自己仍流着罗马人的血，在精神文化层面，罗马尼亚这块土地和当地人民都可被认为称罗马帝国的继承者。
（现代罗马尼亚国歌歌词及曲谱）
参考资料：
环球情报员.罗马尼亚，和“罗马”有什么关系？[Ol].2020.10.14.
肖聪榕.对中世纪后罗马尼亚地区的"罗马"概念的探究[J].青春岁月, 2022(12):42-44.
克莱伯 Klepper, Nicolae.罗马尼亚史[M].东方出版中心,2016.
