孟珙统领的宋军，与成吉思汗侄孙那颜倴盏所率的蒙古军，会师于蔡州（今河南汝南）城下。旌旗烈烈，战马嘶啸，宋蒙联军将为他们共同的敌人——金，敲响丧钟。
这是1234年，金朝覆灭前夕，宋、蒙两军在这场战争中结下了短暂的“革命友谊”。
蒙古人性格豪爽，倴盏见到孟珙后，知他是个英雄，与他约为兄弟，一起射猎，同入帐中吃野味、喝马奶酒，一时惺惺相惜，就像是过命的交情。
他们合作默契，交战中，蒙古军将领张柔的一支先锋部队陷入金兵包围。张柔身中数箭，跟刺猬似的。危急关头，正是孟珙所部冲入阵中，将这位蒙古军名将从死亡边缘拉了回来。
此后等待宋蒙两军的，却是近半个世纪的战火。
当蒙古军摧枯拉朽地席卷欧亚大陆时，常被人以为军事孱弱的宋军，在横跨中国的钢铁防线上进行了最顽强的抵抗。他们在平原上作战，在山谷中作战，在长江上作战，甚至在海上作战，战到最后书写崖山的悲壮。
南宋抗蒙防线的设计者之一，就是孟珙，他曾以一人之力，统御南宋边境三分之二的战线。
▲孟珙（1195年-1246年）。
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宋理宗绍定六年（1233年），蒙古使者来到南宋都城临安（今浙江杭州），为宋朝带来了一个消息：蒙古军攻占汴京（今河南开封）后，金哀宗完颜守绪带着一帮大臣逃出城，正躲在蔡州苟延残喘，蒙军围城数月还未攻克，想请宋朝出兵相助。
宋、蒙双方商议之后，决定联手灭金，事后，原来金朝统治下的河南一分为二，北部归蒙古，南部归宋朝。
看到这一段，不少人常会想到唇亡齿寒的典故。相对较弱的宋、金不联合起来对付最强的蒙古，却反目成仇，这个外交战略不是很让人着急吗？
宋人当然没忘记当年“海上之盟”北宋联金灭辽的惨痛教训，但此时宋、金早就闹掰了。
十多年来，蒙古军向华北、中原扩张，痛揍了金军好几次，所到之处生灵涂炭，金人节节败退。宋朝原来向金朝称侄纳贡，知道金人快完蛋了，趁机百般推托，拒绝为金朝输送岁币。
金朝看宋朝不老实，大怒，打蒙古我打不过，把宋军打一顿还不是正常操作？金朝不顾两线作战的危机，在嘉定十年（1217年）发动了南征，向南宋重镇襄阳大举进犯。
嘉定年间金人南侵时，孟珙年方弱冠，不过就是现在大学毕业生的年纪。他随父从军，活跃于抗金前线，一家人堪称将门世家，专治金人各种不服。
孟珙的曾祖、祖父都隶属于岳家军，而他的父亲孟宗政，在南宋权相韩侂胄发起的开禧北伐中崭露头角，曾以一介县令的身份率众打游击战，夺取金兵辎重，之后被委以重任，镇守襄阳。孟宗政任荆鄂都统制时，招收宋金边境三州壮士2万人，编为“忠顺军”，这支军队后来为其子孟珙接管，可说是与南宋初年的岳家军一脉相承。
▲剧照：孟珙的祖上，曾经加入著名的岳家军。
金兵出兵攻襄阳时，年轻的孟珙认为他们必定会先从军事要地樊城下手，就跟他爸说，咱们先渡河布阵，等金兵来，半渡而击之。孟宗政所部在岸边布阵后，金军果然中了孟珙的计，匆匆而来，渡河到一半被宋军伏击，只好轻轻地去，不带走一片云彩。
此战，宋军对金军“半渡伏发，歼其半”。
之后，孟宗政父子奉命出兵救援枣阳（今湖北枣阳）。万军之中，父子失散，孟珙远远望见一个白马白袍的宋军将领身陷敌阵，大呼：“吾父也！”孟珙二话不说，率领一支骑兵杀入敌阵，将父亲救了出来。
智勇双全的孟珙，从小就是“别人家的孩子”，仿佛是为了战场而生。正如他后来见皇帝时说的，自己只是一介武夫。他注定无法在朝堂之上高谈阔论，只能在前线挥洒汗水，做一个干实事的人。
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随着蒙古军攻陷汴京，金朝陷入了当年北宋灭亡的尴尬局面，只想一路向南，离开有蒙古人的地方。一个叫武仙的金军将领，跑到河南收拢溃兵，起兵勤王，一下子就聚集了十几万兵力。
武仙，这个名字一听挺霸气，他野心也不小。金哀宗被围在蔡州，武仙有了一个大胆的想法，要带兵南下，打开入蜀的通道，占据川蜀作为根据地。但这必须经过荆襄之地，孟珙可不答应。
孟宗政去世后，孟珙子承父业，带兵守着襄阳，与南迁的金廷对峙。孟珙手下主要是从父亲接手的2万忠顺军，而武仙兵力强盛，号称聚众20万，派兵向襄阳东北进军。
孟珙却对领导说，只要8000人，我们就足以退敌。
之后，一如孟珙所料，武仙的十几万乌合之众反而不敌兵微将寡的宋军，连战连退，被打到怀疑人生。
最后一战，战场上连下暴雨，孟珙面对7万金军，却说：“这不正是当年李愬雪夜擒吴元济的大好机会吗？”李愬是唐代名将，在讨伐淮西叛乱藩镇时雪夜袭蔡州，将叛将吴元济生擒。武仙临时拼凑的这个10万级别的“野战兵团”在数个时辰后就再次溃败，但他并没有被孟珙俘虏，而是狼狈地带着十余名士兵逃走，在途中被蒙古军所杀，剩下的几万金军纷纷向孟珙投降。
孟珙以寡敌众，掐灭了金军南下的希望。
▲剧照：在之前的几场大战中，蒙古军已大量歼灭金军的有生力量。
正在此时，蒙古向宋朝发出了联合灭金的邀请。孟珙作为宋军主将之一，带着驻守荆襄的2万宋军，踏上灭金之路。宋朝与金朝，又一次上演107年前的亡国悲剧，不过这一次，双方互换了角色。
蔡州城中的金哀宗不想再逃了。他从汴京逃到归德（今河南商丘），之后又逃到了蔡州，不知到哪儿才是尽头。绝望的金哀宗不愿做亡国之君，决定以身殉国，在自缢之前将皇位传给了宗室大将完颜承麟。
金哀宗说，自己太胖骑不了马，无法突围，但爱卿平时身手矫健有胆略，万一幸免于难，还能延续金朝国祚，这就是朕的愿望。
完颜承麟没能带兵复兴，却成了中国古代史上在位时间最短的皇帝。端平元年（1234年）正月十日，他刚接受禅让，为金哀宗上谥号，仅仅过了一个时辰，城外的宋蒙联军就涌入城中，攻陷蔡州，完颜承麟死于乱军之中。至此，曾经称霸北方的金朝宣告灭亡。
灭金后，最嗨的是宋军，他们终于一雪靖康之耻，完成了岳飞当年直捣黄龙的夙愿。
城中战火平息后，孟珙找到了金哀宗的尸体。宋、蒙将其尸体一分为二，金朝皇室的仪仗、玉带、印牌等宝物也都被瓜分。据蒙古伊利汗国宰相拉施特主编的《史集》载，蒙古军仅获得金哀宗的一只手，金哀宗大部分遗体被宋军带回临安献给太庙。宋理宗依照大臣建议处理了金哀宗遗体，藏于大理寺狱库。
元代人还记载，孟珙班师后，路过秦桧墓，宋军将士屎溺秦桧墓上，乃至“六军溷秽积如山，千古行人呼粪冢”。
更有野史说，宋军入城后侮辱了金哀宗的皇后，宋人还以此为题材画了一幅香艳的《尝后图》，尺度非同一般：“一妇人裸跣，为数人舁抬，人皆甲胄带刀，有啮唇与乳及臂投者，至有以口衔其足者。惟一大将露形近之，更一人掣之不就。又有持足帛履袜相追逐者，计有十九人。”
实际上，这个故事纯属宋人意淫。史书记载，“上（金哀宗）发南京，与太后、皇后、诸妃别，太恸”。这是说，金哀宗从汴京出逃时含泪与家人道别，根本就没有带上宫中后妃。
真正该让人记住的，是一个叫张天纲的金朝大臣。蔡州城破，他被孟珙俘虏，押解到了临安。临安知府对张天纲进行审问，说：“有何面目到此？”
张天纲当场就怼回去，怒斥道：“国之兴亡，何代无之，我金之亡，比汝二帝何如？”
之后，宋理宗亲自召见他，问：“天纲真不畏死耶？”
张天纲仍然不屈不挠，说：“大丈夫患死之不中节尔，何畏之有！”
历史是一个圈，金朝的命运，再过近半个世纪，就会在南宋重演。如果没有孟珙为其续命的话，这一天会来得更早一些。
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孟珙精研佛学，平时生活中是一个佛教徒，自号“无庵居士”。他镇守四方时筹建了不少寺庙，还曾经将自己的俸禄捐给建康（今江苏南京）的蒋山寺，以维持该寺的生计。
当蒙古军步步紧逼时，这个一心做慈善的将军，却是一贯坚定的“主战派”。
金朝灭亡不久后，经过一场“端平入洛”的闹剧，宋蒙关系骤然紧张，蒙古军从巴蜀、荆襄、江淮三线大举进犯。
为了防御蒙古南侵，宋理宗召见孟珙，先是好好慰问一番：“你是名将之子，忠勤体国，破蔡灭金，功绩昭著，我看好你哦。”
孟珙很低调，也说了几句客套话：“这都是宗庙社稷显灵，是陛下的圣德，以及三军将士的功劳，臣哪有什么功绩呢？”
宋理宗这才向他征询收复失地、匡复河山的意见，问他，对于咄咄逼人的蒙古，是该讲和还是应战？
孟珙答道：“我是一介武夫，理当言战，不当言和。”
▲宋理宗，1224-1264年在位。
当时，蒙古军见有机可乘，已接连进攻枣阳、襄阳、随州等州县，在蒙古铁骑的蹂躏下，无数居民流离失所。南宋襄阳主帅赵范整日饮酒作乐开party，把这些荆襄重镇都给弄丢了。
幸好有孟珙，他驻守黄州（今湖北黄冈），奉命救援江陵，攻破蒙古军二十四座营寨，逆转了荆襄之地的危局。
荆襄西通巴蜀，东连吴越，是南北要冲，也是南宋都城的门户。襄阳更是兵家必争之地，此时却已经落入敌手。当蒙古军分兵两淮后，孟珙主动出击，先攻克郢州（今湖北钟祥），打通粮道，再从荆门出奇兵应敌，一举拿下襄阳。
襄阳失陷3年后，再次回归南宋，荆襄地区化险为夷。因此，清人魏源说：“不阅襄阳数载之围，不知孟珙保障之功。”
孟珙对皇帝说，收复襄阳不难，守住才难。
他上奏称：“襄、樊为朝廷根本，今百战而得之，当加经理，如护元气，非甲兵十万，不足分守。”几年后，他向朝廷发出了振聋发聩的呼吁，认为当前的战争形势就像三国时期，荆州万万不可丢失，正如孙吴名将陆抗说的，一旦危急，要倾尽全国之力去援救，假如不能精心设防，即便是韩信、白起再生，也无力回天。
在任京湖安抚使时，孟珙征集了襄阳、郢州等地的壮丁，又招纳蔡州等地降兵，亲自绘图、组织军民修筑堡垒，加强荆襄地区防务，奠定了此后荆襄防线的基础。
从此，宋蒙两军在长江中游的防线上相持，直至三十多年后，襄阳失陷，宋朝也迅速走向覆灭。这也证明，孟珙的构想是对的。史书称，“屹然为东南砥柱者有年，珙亡而宋事遂不可支。”
▲蒙（元）统一战争路线图，从中可见襄阳的重要性。图源/网络
前苏联学者、曾任苏联陆海军总政治部副主任的沃尔科戈诺夫，称赞孟珙为“13世纪的机动防御大师”。但事实上，这位南宋防御大师设计的防线，应该是利用地形优势、层层消耗敌人的纵深防御。如果要说孟珙与机动防御有点儿关系，那就是他本人在南宋对蒙防线上的位置十分灵活，甚至曾一人担负起南宋前线三分之二的防务。
嘉熙四年（1240年），在打退进犯荆襄的蒙古军后，孟珙又被任命为四川安抚使，针对川蜀防线提出了“上流备御宜为三层藩篱”的理论。
到四川后，孟珙考察地形、整军安民，他将当地赋税不均、赏罚不明、克扣军饷、官吏贪污等弊端全部写到公文上，下令当地各州县革除，严加惩处。孟珙说：“不选择险要地势建立营寨，将士就难以保护百姓；不让百姓安居耕种，就难以供养军队。”他采用兵民结合的方法，带领川蜀百姓屯田耕种。
四川官员也对孟珙深深佩服，并深受其主战思想影响。有一次，四川制置使陈隆之，与副使彭大雅闹矛盾，各自上书，互相指责。孟珙告诫他们说：“如今国事艰难，你们却把勇气用在个人争斗上，和廉颇、蔺相如的高风亮节相比，难道不觉得羞愧难当吗？”陈隆之与彭大雅听完孟珙所说，感到惭愧，从此言归于好。
陈隆之后来在抗蒙时，举家数百口战死，他本人被生擒，押送到城下。蒙古军命他劝降守城的官员，陈隆之高声呼喊：“大丈夫死尔，毋降也。”最终被蒙古兵所杀。
彭大雅在重庆知府任上时，带军民巩固城防，修筑砖石城墙，并在嘉陵江上游的合州，建了一座小城，作为防御要塞。这座城，便是钓鱼城，蒙哥汗率领蒙古大军到此，也无法啃下这座依山傍水的弹丸小城。
整个川蜀防线，一直撑到了南宋灭亡之后。
▲钓鱼城遗址。图源/图虫创意
孟珙是一位高瞻远瞩的防御大师，在保卫大宋半壁江山的战争中，他始终保持着冷静的头脑，不像某些南宋官员，满脑子不是北伐，就是议和。
镇守荆襄时，他坚持从大局出发，甚至不为自己仕途考虑，敢于反对朝廷的错误指挥。朝廷说，没有人比我更懂打仗，孟珙从来就不当回事。
朝廷命他从黄州派兵支援齐安寨。孟珙看了下军情图，说，黄州与齐安寨不过是一水之隔，有事随时派兵可到达，何必预先派兵？早出兵一天就会多耗费一天的军粮，且万一上游有敌情，两军相距较远，也难以互相驰援。恕我不能听从。
后来，朝廷又让孟珙派五千精兵开赴广西。孟珙再次不满枢密院思路清奇，写信反对道：“从大理（今云南大理）到邕州（今广西南宁），数千里之间人烟稀少。现在应该派合适的官员到各州去治理当地的少数民族，并在险要地段设置关卡，如此也可以提高国家威望。你们不从这些方面考虑，一点儿风吹草动就调遣军队，不过是空费粮饷，于事无补。”
立下灭金、抗蒙的不世之功后，手握重兵、声名显赫的孟珙，会成为另一个“岳飞”吗？
▲《中兴四将图》（局部），有宋一代，武将的日子不太好过
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作为宋朝名将，孟珙也遭遇了与他前辈们相似的无端指责与猜忌。
他明明是一名主战派，在前线兢兢业业，朝中的大儒魏了翁却认为：“孟珙亦素主和好者。”于是，为南宋构建抗蒙防线的孟珙还被一些人贴上了“阴主议和”的标签，背上恶名。
孟珙晚年，处处受到掣肘，逐渐萌生致仕之意，多次请求辞官。淳祐六年（1246年），蒙古官员、原南宋镇北军将领范用吉秘密和孟珙取得联系，想要率军投降宋朝。孟珙认为，这些人当初投降蒙古，也是因襄阳失陷、宋军溃败，并不是其本身的过错，且招纳宋蒙边境降兵是他长期采取的策略，遂常以帛书、金币招降。
当孟珙将此事向朝廷请示时，宋理宗却拒绝了他的建议。当时孟珙已身患重病，且多次告老还乡，自知朝廷对自己的信任逐渐消耗殆尽，叹息：“三十年收拾中原人心，今志不克伸矣！”
当年九月，52岁的孟珙病情加重，逝世于江陵。这位虔诚的佛教徒，临终颂诗曰：“有生必有灭，无庵无可说。踢倒玉崑崙，夜半红日出。”
对于孟珙而言，最幸运的可能是，他没有成为下一个“岳飞”。
孟珙去世后，朝廷对其备极哀荣，拨出银1000两、帛1000匹办理丧事，赠孟珙太师，赐谥号“忠襄”，庙赐名为“威爱”。“威”指的是其对金、蒙的威慑，“爱”说的是他对军民的仁爱。这个称号与其说是评价他一生的军事成就，倒不如说是孟珙人格的真实写照。
孟珙是一名武将，但他有自己的一套政治理想——“务德厚生”，即施行善政，保障民生。《全宋文》收录有孟珙的文章，他所作的《三嵎山勿剪亭磨崖碑》写道：“使世人知暴其势力者，虽死不能安其宅，而务德厚生，虽千古犹一日也，可不鉴哉。”
在务德厚生的仁政下，老百姓日子过得好，即便时光流逝千年，也犹如一日。
他当年见到宋理宗，坚决主战，首先谈的却不是如何对敌，而是让百姓休养生息，为朝廷积蓄人才（“宽民力，蓄人材”）。
为了安置因战乱而漂泊无依的楚、蜀士子，他分别在公安（今湖北公安）、武昌（今湖北武昌）修建了两座书院，使“蜀士聚于公安，襄士聚于鄂渚”，以官田收入作为书院的支出。在与蒙军对垒的战火中，他只希望士子们能有一张安静的书桌，百姓们不再居于瓦砾之上。荆襄军民见到孟珙入城时，欣喜地说：“吾父来矣。”
难以想象，一个统领千军万马的名将，他脑海里不是攻城、杀敌，而是《尚书》中的“德惟善政，政在养民”。重文轻武的宋人也说，孟珙的胸襟，“近世一人而已”。
孟珙的仁义，成就了历史上一个吊诡的巧合。联蒙灭金时，孟珙在战场上不顾自身安危，对蒙军名将张柔有过救命之恩。4年后，张柔的第九子在蒙古与南宋的战争中出生。
张柔的这个儿子，在多年后的崖山，亲手埋葬了孟珙一生守护的大宋。他，就是张弘范。
参考文献：
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寺地遵：《贾似道的对蒙防卫构想》，国际社会科学杂志（中文版），2009年03期
黄锦君：《南宋名将孟珙的佛教价值取向浅析》，宗教学研究2013年04期
赵治乐：《从边疆将帅群体探索南宋能长期抗蒙的原因——以孟珙为重点》，武汉大学硕士论文，2004年
