在三国的英雄人物中，周瑜一直都是相对独特的存在，其在残酷的乱世中依然保持了一份浪漫的情怀，他和妻子小乔的爱情故事也令人动容。
后续民间文化发展过程中，关于小乔的故事也越来越多，在某些传说里小乔和她的姐姐大乔甚至被当作了曹操发动赤壁之战的真正原因。
周瑜和小乔也被塑造成一对神仙眷侣，这让小乔身上的传奇色彩愈发浓厚。
我们知道在魏晋时期我国的社会风气还相对开放，很多名人遗孀在丧夫后纷纷再嫁，曹丕夫人甄宓和刘备妻子吴氏更是以寡妇身份获封皇后。
但关于小乔在周瑜死后的说法却没有明确记载，这也引起了人们的好奇。
现在比较常见的说法是小乔在周瑜死后带领三个孩子回到了周瑜的故乡庐江居住，之后三个孩子均和孙氏结亲，这让周瑜的后人依然在东吴保持了尊贵的身份。
小乔则一直为周瑜守寡，最终在47岁时病逝。
据传在小乔死后，其被安葬在庐江城外，但令人不解的是，小乔和周瑜被分别安葬在城东和城西，明末这两处墓穴遭到了毁坏。
文人们还写下了“墓木如经劫火烧，今时潜山旧吴朝；凄凄两冢依城廓，一是周郎一小乔”来纪念此事。
但这种将夫妻二人分别下葬的做法和中国古代的礼制是并不符合的，从中我们或许能够窥见周瑜死后小乔下落不明的根本原因。
如今绝大多数人都会将小乔和周瑜当作一对结发夫妻，但事实上小乔很有可能只是周瑜的小妾，并非周瑜正室，这也是小乔在史料中不被关注的关键。
笔者之所以有这样的假设，主要有两个证据，首先是史料中关于周瑜和孙策迎娶大乔小乔姐妹的记载中，采用了“纳”字，而这是古代纳妾的专用字，这说明周瑜和孙策很有可能已经有了正室。
再结合当时两人二十四岁左右的年纪，在古代时他们应该已经娶妻生子，小乔和大乔基本上不可能是他们的结发妻子。
第二个原因则是小乔的身份和周瑜并不匹配，在看重门户的东汉末年她是不够资格成为周瑜正室妻子的。
有人会问大小乔的父亲是前东汉太尉桥玄，此人在东汉末年声望甚著，曹操在行军经过其坟墓的时候都特地写了一篇《祀故太尉桥玄文》以表纪念，这在当时已经算得上是顶级的家世。
而周瑜祖上从汉章帝晚年周荣开始步入政坛，到东汉后期家族中的周景、周忠皆任太尉，之后几代虽然依然在政界颇具影响力，但再也没有出现过三公这一级别的人物，按理说周瑜的家世应当在小乔之下。
但小乔的父亲是乔玄一事多出自笔记文学，在正史中没有明确记载，按照小乔和周瑜成亲的时间推算，小乔出生的时候桥玄应该已经是一位七十多岁的老人了，在古代的医疗条件下其想老来得女还是比较困难的。
更重要的是，在史书记载中小乔和桥玄的籍贯并不一致。
桥玄乃是睢阳人氏，而小乔则是潜江人，有人说这可能是因为在桥玄死后小乔为躲避战乱逃到了那里，但这并不影响其籍贯，这就能直接证明小乔的父亲并非桥玄。
因此大乔和小乔很有可能只是当地的普通民女，她们对桥公的称呼可能只是人们对老人的尊称。
相较于出生于官宦世家的周瑜，两人的身份可谓天壤之别，小乔是周瑜正妻的可能性也是微乎其微的。
至于小乔为何在史书上占据了一笔，很有可能是因为周瑜和孙策因为大小乔的存在结成了连襟，这更能说明周瑜和孙氏家族之间的关系，而且两位少年将军在得胜后抱得美人归的故事也确实引人注目。
由于在三国时期政治局势混乱，人们对于史料的记载也存在诸多疏漏，史书上连周瑜的正妻都没有记载，对于小乔在周瑜死后的去向就更无暇顾及了，因此小乔的真实下落至今仍无人得知。
而且如今小乔的墓穴出现在了三个地方，分别是庐江，岳阳和皖南南陵城，有人说这也是因为在这些地方都出现了周瑜的墓穴。
但需要注意的是，对于周瑜这样的大都督而言，在其家乡或者征战过的地方立衣冠冢是非常正常的。
而小乔墓在三个地方相继出现，只能说是后人的附会了，这更加佐证了人们对于小乔的下落其实是一无所知的。
人们之所以对周瑜死后小乔处境的话题如此感兴趣，主要是因为三国时期寡妇再嫁是一件常见的事情，而对于小乔这种国色天香的美人，其很有可能也被其他人所垂涎。
但需要明确的是，除了曹操多次纳寡妇为妾外，曹丕迎娶甄宓以及刘备迎娶吴夫人都是有着重要政治意义的，甄宓的家族乃是东汉望族，其祖上还和孔子后人结成过姻亲，在士大夫阶级中有着极高的地位，这也是其先后成为袁氏和曹氏媳妇的关键。
刘备迎娶的吴皇后则是川中名门，当时刘备刚刚夺取蜀地，本地士族对他的态度十分暧昧。
刘备迎娶吴氏也是为了赢得当地势力的支持，之后吴夫人的兄长吴懿更是成为季汉重臣，在战场上立下了汗马功劳。
而且从后世对曹操热衷于寡妇一事的揶揄来看，这种做法在当时也不是非常常见。
而小乔背后并没有任何家族势力，自然也不会有这样的政治联姻需求，因此就算当时有人迷恋小乔的美貌，碍于周瑜的身份地位以及社会风气的约束，他们也是不可能表达自己的心意的。
由此我们可以推断，小乔在周瑜死后应该没有再嫁，这也让她和周瑜之间的爱情故事成为了古今称颂的典范。
参考资料
刘法绥：《关于小乔》，中学语文教学，1999年第一期；
晋文：《周瑜的家族与家庭》，南京晓庄学院学报，2014年第1期。
