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文|杨轶涵
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引言
黄渤主演的电影《疯狂的石头》不少人都看过，为了一块石头，让许多抢破了脑袋。
其实在我国古代历史中，也有这么一块“疯狂的石头”，让千百年来历朝历代帝王抢破了头。
它就是“和氏璧”，也就是大家熟知的刻着“受命于天，既寿永昌”八个大字的传国玉玺。自从卞和偶然发现它以来，它的命运在几千年间就没消停过。从秦始皇到明朝朱元璋、清朝的康熙，几乎所有帝王都在盯着这个玉玺。
不过很多人都会有疑问，为什么这么一个普普通通的印章，会让这么多帝王不惜一切都要得到它呢？都当皇帝了，就不能大方点自己做一个吗？
（图为现代玉玺）
一、“和氏璧”的命运
和氏璧，春秋战国时期，楚国人卞和意外得到了它。出于对国君的忠诚，他决定将这块宝玉献给楚历王。
但是由于当时的和氏璧处于一个未打磨的状态，因此楚历王就以欺诈的理由，砍了卞和的一只脚。等到楚厉王去世以后，楚武王继位。卞和又尝试将未打磨的和氏璧献给国君，结果再次被当成是骗子，从而失去自己的另一只脚。
最后还是楚文王发现了这块美玉“和氏璧”，楚文王本想因此嘉奖卞和，但是此时的卞和已经不想再要任何赏赐。既然美玉有了归宿，自己的名声也得以平反，那么自己的使命就算是完成了。相比那些世俗的赏赐，倒没有归老荆山来得更加实在。
卞和倒是消停了，可是这块玉石却在几千年的时间里，一直都没有消停。
（图为现代玉石摆件）
公元前220年，秦始皇将和氏璧制成传国玉玺，并且打秦朝开始：“天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢。”
这就是说，传国玉玺等于皇帝的公章，代表着“君权神授”的合法地位。
只有盖了公章的诏书才能生效，而且这个诏书拿到地方去，从皇帝的角度来讲就是“如朕亲临”。
但是西汉末公元8年，王莽篡位，逼汉孝元太后交出玉玺。孝元太后这老太太也是倔，直接给这玉玺摔坏一个角。
（图为秦始皇陵兵马俑）
东汉末年分三国，曹操“挟天子以令诸侯”，曹家得到传国玉玺后，建立魏国，在传国玉玺的肩部刻下八个隶字“大魏受汉传国之玺”。
魏晋南北朝时期，在那个混乱的年代，公元329年，后招石勒灭前赵，光是拿到还没完，又开始糟践这个传国玉玺，在右侧加刻“天命石氏”。
600多年后，到了唐末的五代十国时期，这时候这块传国玉玺，又经历了更大的磨难。石敬瑭称帝失败后，不再是单纯往玉玺上加字了，直接带着玉玺登玄武楼自焚，传国玉玺就此失踪。
（图为京剧中曹操扮相）
转眼又是一百多年，宋朝建立，根据史料记载，宋朝时期这块传国玉玺还短暂出现了一段时间，不知是真是假。可惜南宋被灭后，元朝时期，这块传国玉玺是彻底不见了踪影。
乞丐皇帝朱元璋上位后，因为自己出身的原因，老朱可谓是最缺这块玉玺来给自己做身份的，但即便是老朱派出大军去蒙古那边找了数年，依旧没找到这块传国玉玺。
（图为朱元璋和大将徐达）
打这之后，这块传国玉玺就再也没有现世过。其实后代也有很多献玉玺的人，包括如今也有很多相关的新闻报道。但那些都是赝品，那块自始皇帝开始流传的传国玉玺至今不知所踪。
如今我国和传国玉玺相关的文物，是现藏于北京故宫博物院的清乾隆紫砂覆斗纽“受命于天既寿永昌”传国玺。
那块玺经乾隆帝鉴定，和史料中记载的传国玉玺差了十万八千里，不过毕竟是老物件，被乾隆帝当成古玩了，进而得以留存 。
（图为现藏于北京故宫博物院的清乾隆紫砂覆斗纽“受命于天既寿永昌”传国玺）
二、传国玉玺的意义在哪？
要搞明白传国玉玺为什么会如此被历朝历代的统治者重视，就要弄清传国玉玺的历史意义是什么。我们将从两个方面进行入手，一传国玉玺是象征皇帝身份的物件，二传国玉玺是国家权威和合法性的代表。
首先这是象征皇帝身份的物品。
公元前220年，始皇帝统一九州，由此新的国家政权诞生了。为了国家大计着想，除了我们熟悉的统一货币和度量衡，他还开始实行中央集权制。
所谓的中央集权制，就是国家权力以皇帝为中心，中央设丞相、太尉、御史大夫，地方设立郡县制，郡、县的主要官吏都是由中央直接管辖，其中最基础的行政单位叫做里长，有乡人强有力者担任。像刘邦最初的官职就是泗水亭长，相当于泗水这个地方的派出所所长。
这么多机构，就需要统一公章。不同的公文配有不同的公章，皇帝的公章就是这个传国玉玺。
（图为北京故宫博物院太和殿，寓意皇权）
只有盖了公章的公文，才能在流程上生效。皇帝下发的公文叫做“诏书”，官员盖了印有公章的诏书等于“如朕亲临”。接到诏书的官员要像见到皇帝本人一样行礼。
自此全国上下都统一听从皇帝的号令。因此这块玉玺只有皇帝可以用，群臣若擅自动用，则为“司马昭之心天下可知”的举动了。
所以，传国玉玺是皇帝的政治身份之象征，也象征着皇帝身份的权威性，谁都想自己能拥有它。
（图为清宫皇帝的龙书案）
第二则是传国玉玺是国家权威和合法性的代表。
那有人会说，既然如此，新任的君主再刻一块新的不就完了吗？又不是没有匠人或者银子，何必要去抢呢？没那么容易，因为这还象征当朝皇帝统治者身份的合法性和权威性，即“君权神授”。
君权神授，字面意思就是神赐天命。在古代，人们对科学还处于懵懂无知的状态。统治者会利用宗教的力量来管理本国的人民。他们宣扬自己的权力是神的旨意，作为人民只可以按照他的照做即可，不可以违抗。
举个例子，比如三国时期的诸侯，大家董卓曹操都知道挟天子以令诸侯，为的就是让自己出师有名。像是袁绍、东吴的孙策等人，想要称王称帝，出兵讨伐，都需要理由，传国玉玺便是最好的理由，因此才会争个不停。
这种社会历史现象并不是我们国家独有的，比如中世纪欧洲的统治阶级利用天主教的力量、日本的统治者会称自己是天照大神的子孙，以神道教总神官的姿态现身等等。
（图为日本神道教神社）
在中国的历史中，传国玉玺的撰文就是最好佐证。在秦始皇制作的传国玉玺上，篆刻着八个字“受命于天，既寿永昌。”
秦始皇在刻这句话的时候，想的是自己的秦帝国可以延续千万年。自己是天子，又完成了中国历史上第一个国家统一的功绩，他想的是这份权利可以世世代代传下去。自己是始皇帝，自己有儿子，儿子有孙子……直到国家出现秦万世。
但是他到死也没想到，自己打下的万世基业，只到了秦二世就被迫改朝换代了。
因此这块传国玉玺象征着皇帝即位的合法性。
随着西汉时期，汉武帝派张骞作为外交使节访西域开始，九州开始逐渐和周边国家有了连接。此时皇帝不仅仅是国家权力的象征，更是国家形象的象征。因此皇帝的公章也成为国家的代表。皇帝给外国使节的公文也成了国家权威的合法性代表之一。
（图为张骞出使西域）
结语
总的来说，中国人都是比较看重所谓的“正统”的，历朝历代诸侯军阀内斗无数，对于他们对于我们来说，其实都一样，传国玉玺代表的就是皇帝，没拿到这东西，心里是不踏实的。
就像如果让你现在当皇帝，你的第一反应肯定是要身穿黄袍、坐上龙椅、拿到这块象征皇权的玉玺印章，才算是像一个皇帝了，对吧？
参考资料：
[1]曹昇.《流血的仕途：李斯与秦帝国》.时代文艺出版社.2012年
[2].北京故宫博物院.传国玉玺
