“虽然写了很多年，虽然是陕西人，此前很少与陕西文学界发生过交集。我与陕西文学的关系，是从西安方所开始的。我希望未来西安方所能真正成为一代表长安的，当下的文化名片。”
——陈年喜
陈年喜，诗人、散文作家，出生于陕西丹凤。
他曾是爆破工人，获首届桂冠工人诗人奖，2014年出演纪录片《我的诗篇》。2020年确诊尘肺病，回到家乡峡河写作。
在矿山，他在地下5000米开山炸石，在烟尘和轰鸣中养家糊口，在工棚和山野里写下诗篇，记录下命运的爆裂和寂静。“我身体里有炸药三吨/就在昨夜/我岩石一样，炸裂一地”
在故乡，他在峡河边勾勒自己的文学根系以及枝干，用文字记载了被时代淘洗过的斑驳的峡河人群像。
2024年3月23日，陈年喜作品《峡河西流去》在西安方所首发，这也是继《炸裂志》分享会后，陈年喜第二次做客西安方所，在巨型书塔前与读者们真诚交流。
“我这半生，和两个场域扯不断理还乱，一个是关山万里的矿山，一个是至今无力抽身的老家峡河。”
峡河的地理、文化让我走上文学道路
在分享会开始，陈年喜从地理和文化两个层面聊了聊自己的家乡——陕西丹凤峡河。
每一年的秋天，山上的景观，在梅雨之下慢慢从绿色变黄色，所有的庄稼从翠绿变得成熟。颜色一天天加深，秋天也一天天在加深。这种变化刻在我的心灵世界里，一直也不会被抹去。
峡河是一条河流的名字，也是我们那个村的名字。那条河流它非常的奇妙，我们中国大部分河流是向东流的，它是向西流的，它向西流了70公里，然后东拐汇入丹江，然后进入汉城，然后去了长江，一部分去了北上。
这是在商洛特别边缘的一个地方，处在两个省三个县的交界，隔着一个小小的山就是河南。以前这里发大洪水时，自己辛劳一年的庄稼会被河水卷走，一直顺着河流到了河南南阳，再往下进入长江。
我记得那时候如果人被水冲走了，我们很多人会去帮忙做衣冠冢，但其实在场的人不怎么悲伤，有人会说这样一句话：“他到河南去吃麦去了”。在我们家乡吃麦已经很困难，河南南阳又是中国的特别重要的粮食主产区，他生前没有吃到一点好的麦子，他死了可以去吃麦子了。
我觉得再多么充满文学张力的语言，在这前面都是逊色的，这里包含了太多的辛酸悲伤了。
我的家乡还有两个文化特色，一个是黄梅戏，一个是花鼓，但很可惜到我们这一代就没有了。我们在这样的地理和文化条件下，心态上是很苦的。不管是黄梅戏还是花鼓，唱的更多的是人生于乱，人生苦闷。我在这样的地理、文化影响下，我也走向文学这条路。我很小读了很多老辈们留下的线装书，也影响了我的性格。这就是文化和地理上的峡河。
峡河还有一个特点是每年4月，满山的杜鹃花，它白白地开遍，又白白地落去，每一年皆是如此。“我觉得很可惜，没人看到，如果大家有兴趣欢迎去我们家乡。我也想在家乡办一场杜鹃诗会。”
从《炸裂志》到《峡河西流去》，个体的根源在故土。
陈年喜：中国的爆破工是优秀的爆破工，我的很多同伴现在已经到了非洲、欧洲去做矿山爆破。如果不是身体的疾病我可能也还在做。
但矿山这块写作其实对我来说已经非常饱和了，很难再去挖掘，去找到新的表达，所以我必须去转向。
我回到我的家乡，去写我的家乡。所有的作家他其实都是在回乡，写的都是回乡的东西。即使是走向城市，但翻开他们所有的作品，他一定是写的还是这一块土地，依然还是写他家乡里面的人群。所以我们说家乡是一个人命运的重要组成部分，我们没办法和家乡隔离的。
陈年喜用了两年半的时间来回忆自己的家乡，乡音、乡貌、乡土人情于笔端落于纸面，凝结成27篇关于峡河的佳作——《峡河西流去》。
陈年喜在台上分享的时候很平静，但有读者在台下数度落泪。
在分享结束后，有不少读者提出了自己的问题，与陈年喜深入交流。有读者提出人生疑问：如何看待现代年轻人断亲的现象，关于躺和卷的看法，关于孤独等;也有文学创作，关于诗歌与诗歌创作者，关于如何规避语言的退化问题，在生活和生存之间，如何去保持一颗诗心，以及对当今的青年写作者的建议等。
活动结束时，长长的签售队伍从西安方所的中央书塔排到东书廊，在签名写寄语时，读者也与陈老师分享自己的感想：
“唯有文字能担此任，宣告生命曾经在场。”
不止于分享会、诗歌展、另有某人纪录短片，希望以后西安方所也能与陈年喜创造出更多的故事。
