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新中国建立初期，虽然基本上解放了全国，但是在地方控制上我党仍心有余而力不足。特别是西藏地区，由于当地基本上都是少数民族，他们都有着自己的信仰，与我们汉族人不同，如何与他们相处便是需要解决的问题。
所幸，我们的国家是幸运的，此时，我国藏传佛教的领袖是十世班禅额尔德尼·确吉坚赞，他的一生都在致力于维护祖国统一，反对民族分裂，是一位坚定的爱国者。
也正是由于他的存在，我国在处理西藏事务上有了突破性进展，在他的努力下，才真正的将西藏融入我们民族大家庭中来。他死后政府还花费巨资为他建造了一座佛塔，整个佛塔耗费黄金614公斤，上面镶嵌了2万多颗珠宝，可谓是极其辉煌。
这样的一位人物生前究竟是怎样致力于祖国统一的，政府为何肯花费巨资为他建塔，他究竟做出了什么突出贡献呢？
一、十世班禅人选的确定，坚定维护祖国统一
西藏地区领袖的选择与其他地区不同，藏族人民多信奉佛教，宗教控制着人们的生活。佛教教徒比较相信因果轮回的存在，上一任佛教领袖圆寂后，将会再次转世为人，继续来领导西藏人民。
而转世的人就会被叫做灵童，这样的灵童通常会有多个，直到最后在经过特别的仪式进行选择就可以确定究竟谁才是转世之人，十世班禅额尔德尼·确吉坚赞就是这样被挑选出来的。
十世班禅天资聪慧，从小就能熟读经书著作，记忆力和理解力十分强悍，若是成长起来必定是一位合格的领导者。但是此时他的年纪尚小，国家还处于动乱状态，很多人便想着“挟天子以令诸侯”，想利用他将整个西藏控制起来，毕竟十世班禅的影响力在西藏是巨大的。
就这样，十世班禅一直在夹缝中求生存。国民党也看中了十世班禅的影响力，在快要兵败的时候，还妄想让十世班禅前往台湾，并对他许以重金诱惑。
国民党知道如果十世班禅一走，那么整个西藏就会陷入混乱之中，这将会给我党带来许多麻烦，西藏地区也难以统一。这种想法是卑鄙的，但是他们却低估了十世班禅的爱国心。
十世班禅深知民族大义，在面对民族分裂时，他并没有被国民党诱惑到，拒绝前往台湾，坚持留在西藏处理西藏事务。同时，他还积极联络我党，希望与我党建立联系。
早在多年前，他就看到了国民党的腐败，知道这样的党派最终是夺不了天下的，所以一直对此敬而远之，后来我党进军西藏时，对待藏族人民的态度十分友好，军纪严明，就觉得我党最终必能赢得天下。
后来，新中国成立也验证了他这一想法。新中国一成立，他就向毛主席与朱总司令发了贺电，也希望自己能为新中国贡献一份力量，这受到了毛主席极大的称赞。之后，他更是在政府中担任重要职务，一直为西藏解放事业添砖加瓦，坚定维护祖国统一。
二、入藏宣传，劳累致死
藏族人信奉佛教，相信轮回转世之说，也相信每一位佛教领袖都是上天派来普众众生，为迷茫的众生指点迷津的。所以，在他们死后，信奉他们的人一般都会为他们重塑金身，建立灵塔，以供祭拜。
十世班禅之前，由于战乱频仍，很多灵塔都遭遇了战火的毁坏，新中国成立后，为了加强汉族人民与藏族人民之间的感情，我国政府决定建立一座大型灵塔，将之前逝去的西藏领袖们的遗体都安置在塔中。
这项艰巨的任务最终就落在了十世班禅的头上，他也十分乐意做这样的事情，他坚信等灵塔建成后，两族人民之间的感情就会变得更加深厚。
时光悄然而逝，很快灵塔即将建成。但是此时西藏的天气并不适宜人们进藏，我们都知道西藏地区海拔高，空气稀薄，很多人来到这后都会有强烈的高原反应。可是，日子是占卜好的，若是修改的话就会变得很不吉利，十世班禅最终还是决定在这时候进藏。
进藏后，他先是出席了当地人民为他举行的欢迎大会，随即开始处理各项宗教事务。他的到来引来众多朝圣者的朝拜，很多藏族人不辞辛劳都想着来拉萨看他一眼。
由此可见，十世班禅在西藏人民眼中地位是多么重要，而十世班禅也不顾身体上的劳累，亲自接待了数以万计的信徒，为他们送上了自己的祝福。
繁忙的事务使得十世班禅的到不充分的休息，在拉萨短暂停留后，他来到了灵塔的建造地——日喀则。这座灵塔就是连接藏族人民与汉族人民之间的桥梁，不容有失，十世班禅必须打起十二分的精神对待。
经过一番仔细检查后，十世班禅对灵塔极其满意，他亲自将几位先师的遗体安置好，并开始了三天三夜的诵经，希望几位先师能够早日往生极乐。
之后，他又亲自主持了灵塔的建成仪式，圆满完成了中央政府交给他的任务，此时的他已经几天几夜没有休息了。西藏地区大大小小的事物很多，大多数都得由他决断，这也给他的身体造成了极大的负荷。
很多工作人员都劝着他能够爱惜自己的身体，不必如此劳累，可他深知自己身上担子很重，一刻也不敢松懈。在这样高强度的工作下，意外终究发生了。
十世班禅不眠不休，几日几夜的工作把他的身体拖垮了，待到晚上睡觉时，他心脏突发疼痛，最终抢救无效猝死身亡，他的生命就这样落幕了。
三、耗费巨资为其建造灵塔
十世班禅一生都在致力于维护祖国统一，反对民族分裂，对于西藏地区事务发展做出了不小的贡献，人们对于他的突然离世很是惋惜，纷纷用自己的方式为他祈福。
众多佛教徒们为他建立灵位，让他享受供奉。我国政府在得知这一消息也是十分悲痛，为了缅怀十世班禅的功绩，政府决意将十世班禅的灵塔修建的更加辉煌。
佛教讲究塑金身，高僧在圆寂后人们会将他的遗体保留下来，经过一系列防腐操作后，再在他的身体上贴上金箔，这样的话金身就完成了，才能更好的供信徒们瞻仰，朝拜。
十世班禅也是如此，在他死后，信徒们也花费大力气为他塑了金身。待到金身塑好后，人们将他的遗体朝北方安放。要知道，在他之前，所有佛教领袖都是朝向东方的，因为太阳是从东方升起，而太阳象征着光明与希望。
那为何十世班禅遗体是朝北方安放呢？其实，这也是十世班禅生前的遗愿，北方是我国首都北京的方向，他在北京也生活工作过多年，早已经把北京当成了他的第二故乡，对北京感情深厚。
面朝北方可以更好地眺望北京，同时这也体现出他对于我国政府工作的尊重与支持，无论身处何地，他都坚决拥护政府的领导，致力于祖国统一。
灵塔的建造也十分奢侈，耗费了614公斤黄金和两万多颗珠宝，即便如此，政府依旧拨款为其建造。这又是为何？其实，灵塔的建造是有说法的，灵塔造型对应佛教中几位经典人物，用什么材料更能体现出塔主人的功德。
这座灵塔是十世班禅生前亲自设计的，建塔所需材料都是由政府出资跟信徒们自愿捐赠得来的，人们也都希望有这样一座辉煌佛塔的出现。
十世班禅对西藏地区发展做出了不可磨灭的贡献，若是没有他的存在，我党对于解放西藏地区还有很长的路要走，不可能如此顺利。他一生都在致力于祖国统一，反对民族分裂，是一个坚定的爱国主义者。
黄金珠宝是极为珍贵的，他希望用这些东西建成的灵塔来表达自己的拳拳爱国之心，让更多人能够从这座灵塔上看出，藏族人民始终拥护中国共产党的领导，西藏地区是我国不可分割的一部分。
同时，这也表现出他对于佛法的敬畏，希望可以借助灵塔赐予信徒们更多的祝福，让他们消除苦难与烦恼，真正平安幸福下去。
就这样，一座无尽辉煌的灵塔建成了，人们更是将它称为“释颂南捷”，这个名字的意思就是“三界尊胜”，指的是天堂、人间和地下三界圣者的灵塔宝殿，这也是对十世班禅的最高赞誉。
塔内不光存放这十世班禅的金身，还有很多珍贵的经书，西藏许多重要的历史文物也安放于此。多年来，人们都来此朝拜，希望能够获得十世班禅的祝福。
十世班禅这一生都在践行一个中国的诺言，他也用实际行动来证明了自己，作为一位西藏佛教领袖，他做到了自己能做到的一切，这值得人们尊重、缅怀！
参考文献：
降边嘉措著.班禅大师[M].1989
