《约瑟夫斯与第一次犹太战争》：变节者&爱国者

：约瑟夫斯，一个复杂而有争议的人物。 当犹太人在公元66年反抗罗马时，耶路撒冷贵族约瑟夫斯被任命为加利利地区的军事指挥官。由于加利利地区缺乏统一领导和有效防御，约瑟夫斯所率领的军队很快就被打败。被罗马人俘虏后，他得到了皇帝韦帕芗的好感，从而保住了性命。之后，担任罗马军团的顾问，他认为犹太人生存的唯一希望就是向罗马投降。他多次劝说犹太人投降，避免不必要的流血和牺牲，但都被犹太人拒绝和嘲讽。公元70年，罗马军队攻陷耶路撒冷，摧毁了圣殿，屠杀了大量的犹太人，结束了第一次犹太战争。战后，约瑟夫斯随着提图斯回到罗马，受到弗拉维王朝的优待和赏赐，开始自己的写作生涯，用希腊语撰写《犹太战争》《犹太古史》《驳斥阿庇安》和《自传》等多部关于犹太历史和宗教的著作。 ——作者力图透过重重迷雾和战火硝烟，还原一个真实的约瑟夫斯。 他既是保守的法利赛派，也是开放的希腊化者；他既是犹太军官，也是罗马囚徒；他既是战争的亲历者，也是历史的叙述者；他既是为自己民族辩护的代言人，也是为自己利益妥协的叛徒。 “素来吃美好食物的，现今在街上变为孤寒；素来卧朱红褥子的，现今躺卧粪堆。” “在此期间，没有哪一个事件能逃过我的眼睛。我在罗马军营时，详细记录了自己看到的所有事情，因为我是一个能从耶路撒冷的逃难者那里获取消息的人。” “他们做遍天下恶事，狂热地重新实施历史记载的所有罪行，一件也不落下。虽然他们像畜生一样，却以对做善事的狂热为自己取了（奋锐党）这个名字。他们是在嘲讽受害者，还把罪大恶极当作善事。” “许多过的民要经过这城，各人对邻舍说：耶和华为何向这大城如此行呢？” …… …… 在犹太、希腊和罗马文明之间游走、平衡，他建立了一种复杂微妙的身份认同，展现了一种多元而平衡的文化视角，传递了一种深刻而理性的历史思想。 ——究竟是犹太人眼中的变节者，还是自我辩称的爱国者？ 如何分说，这个“历史之谜”。