中国有一句民间俗语：乱世道士下山救世，盛世道士归隐深山。意思是说乱世的时候就会有道士下山，想办法辅助明主重整山河，历史上这样的例子不再少数。待到盛世的时候，又会寻觅一处深山幽谷躲藏起来进行修行。道教是中国的本土宗教，但是道教在中国并没有佛教传播力度大，可能真的是外来的和尚好念经吧。今天小马要介绍历史上的二位乱世道医！于百姓而言，他们是医人；于国家而言，他们医国！所谓侠之大者，为国为民，这两位道医生是真正的侠之大者！
第一位 丘处机
丘处机，别名长春真人，是道教全真派“北七真”之一。1148年丘处机出生在山东登州，从小父母双亡，遍尝人间辛苦。长大后拜王重阳为师，加入道门修行。
丘处机所处的时代是南宋、蒙、金、辽、西夏等国混战的时代，时局纷乱，百姓民不聊生、怨声载道，人们都希望寻找心灵的寄托。于是全真教趁机发展壮大，在山东、河北、山西发展了众多信众。
丘处机一生的志向是以天下苍生为念，最终目的是“欲罢干戈致太平”。丘处机一生最大的贡献就是以73岁高龄远赴西域劝说成吉思汗止杀爱民。
当时，垂垂老矣的成吉思汗像曾经的秦王嬴政一样，面对事业上的成功，便开始渴望长生不老，有人向他推荐了擅长道术和医术的丘处机。于是丘处机便被请去面见成吉思汗。
成吉思汗想要向丘处机寻找长生之药，丘处机大胆直言：我没有长生之药，只有养生之道。并且冒死劝谏成吉思汗要养生就要修行，修行之法无他，当外修阴德，内固精神耳”。所谓“外修阴德”，就是要好生恶杀，“恤民保众，使天下怀安”。丘处机还费尽口舌讲述“治国保民之术”，劝谏成吉思汗“若想得到天下，关键在于不要嗜杀。要好生恶杀、敬天爱民！”
当时蒙古的征伐所向披靡、势如破竹，因为战乱而死的人不计其数。但是有了丘处机的劝导，蒙古虽然没有放弃战争，却受其影响减少了许多无用的杀戮。丘处机冒死进谏，挽救民生，可以算是侠之大者，为国为民矣！
第二 葛洪
许多人一提起葛洪，就会想到道士炼丹，其实，葛洪不仅仅是一位道士，还是一位医学家、哲学家、文学家、历史学家，他曾经写下《抱朴子》、《神仙传》、《肘后备急方》等著作，尤其是《肘后备急方》，是中国第一部临床急救手册。
葛洪主张修道养生，追求长生不老，但是他也从未放弃关心百姓疾苦，
同时也关心社会时事，反对外戚专权和藩镇割据。东晋时期是中国历史上最黑暗、最混乱的一个时代，因为外戚专权和藩镇割据，华夏大地常年战乱、民不聊生。
在这种情况下，葛洪对下，精修医术，帮助身处疾病、瘟疫困扰的百姓。对上，葛洪反对外戚专权和藩镇割据，出仕为官，希望靠自己的文韬武略帮助朝廷镇压叛乱。
关于葛洪有一个鲜为人知的小故事。有一年某地发生了严重的瘟疫，缺医少药。如果按照一般的思路，那就是赶紧向朝廷申请资金补贴和安排医生，但是当时的时间紧张、社会环境混乱，朝廷支援力度也不够。葛洪深知乱世之中，想要救人，也需要懂得变通。于是他搞出两个惊人的举动，第一，放火烧毁得了疫病人家的房屋。第二，高价收购能够治疗瘟疫的药材。这两个举动一出，真是被人骂惨了！大家都认为葛洪要发瘟疫财！
但是正是因为葛洪的这两个举措，才有效的遏制了瘟疫的传播。烧房子是为了减少传染源，在当时那个缺少消毒液的年代，确实没有比付之一炬更好的消灭病毒的办法了。而高价收购药材，则是为了通过经济手段调节商品流向。正所谓，无利不起早！商人是逐利的，一旦听说某地药材价高，自然会迅速纷至沓来，药品得到了及时的供应，同时产品一多，他再停止高价收购，价格又会往下降，老板姓的救命药不就着落了嘛！如果光是号召商人赈灾送药或低价售卖，那能有多少商人有那么好心呢！
俗话说的好，没有霹雳手段，莫行菩萨心肠！因为葛洪不惜背负骂名，也要用霹雳手段解救百姓，才使得瘟疫迅速平息。这才是侠者风范！
结束语：现在流行穿汉服、研究非遗、恢复传统民俗，在经济高速发展的时代，是时候轮到我们中国来一场文艺复兴了吧。这其中，大家也请不要忘记，我们的本土宗教道教。当然不是呼吁大家都信仰道教，而是希望挖掘宝贵的道教文化。包括道教的养生文化和哲学思维，现代人大多身臃肿，思冗杂，享受了科技的便捷，也背负了海克斯的罪恶；一边追逐资本营造的美梦，一边痛恨资本为自己设下牢笼。在这种情况下，道家清静无为、返璞归真的思想主张，显得异常适合想要放松和修行的都市人。希望我们的道家文化发展越来越好，为在繁忙工作生活中的人们开辟一个平行空间，可以让我们的思想得以修行。
