萧瑀（575年~648年7月19日），字时文，南兰陵（今江苏省常州市武进区）人，唐朝初期宰相，梁明帝萧岿第七子，隋炀帝萧皇后同母弟。他的一生历经多个阶段，展现出了其多方面的才华和品质。萧瑀出生于后梁帝王之家，其高祖父是南朝梁武帝萧衍，曾祖父是昭明太子萧统，祖父萧詧是后梁宣帝，父亲萧岿是后梁明帝。他出身于兰陵萧氏南梁房，这是一个显赫的家族。萧瑀从小便表现出孝顺好佛、爱好学习、工于书法的特质。
在隋朝时期，萧瑀因才华出众，被隋炀帝任命为内史侍郎。然而，他因直言进谏隋炀帝，被贬为河池太守。尽管如此，他仍然保持刚正不阿、光明磊落的品质。大业十三年（617年），李渊兵入京师，萧瑀以郡降，封宋国公，任民部尚书。进入唐朝后，萧瑀在唐高祖李渊和唐太宗李世民时期，都担任了重要的官职，包括户部尚书、尚书左仆射等，并在太宗时期六任宰相。
萧瑀在初唐政治舞台上，以其卓越的政治才能和坚定的忠诚，赢得了人们的尊敬。他在武德朝时，曾总掌政务，深得唐高祖的信任。在唐太宗时期，他六任宰相，尽管期间五遭罢相，但他始终不改忠诚亮直，不徇私情，不越法度的原则，屡罢屡起。在这期间，以其卓越的政治才能和刚正不阿的性格，为唐朝的稳定和发展做出了贡献。
萧瑀曾建议太宗分封子弟为王，这一建议被采纳，显示了他对历史的深刻理解和对国家稳定的深思熟虑。他深知分封制在维护国家长治久安中的重要性，因此提出这一具有前瞻性的建议。萧瑀在归唐后，将田宅全部分给宗族，自己只留下宗庙一座，以作祭祀。这既体现了他对家族和宗族的深厚情感，也显示了他作为一位政治家，对家族和宗族在政治上的影响力有着深刻的认识。然而他有时心地偏狭，不能容人，这在他与房玄龄、杜如晦等新任官员的关系中体现得尤为明显。他因权任稍分而心生不平，甚至诬奏房玄龄结党谋反，被太宗斥责。
萧瑀在经济民生方面的贡献主要体现在他担任户部尚书期间。他主管国家财政、民政等事务，致力于提升国家经济实力和改善民生。作为一位有着卓越政治才能和坚定忠诚的宰相，萧瑀深知经济民生对于国家稳定和发展的重要性。他通过有效的财政管理和民政改革，推动了国家经济的发展和民生的改善。
在财政管理方面，萧瑀注重开源节流，通过优化税收制度、加强财政监管等措施，增加了国家财政收入。同时，他也注重节约开支，避免浪费和贪污现象的发生，确保国家财政的稳健运行。在民政方面，萧瑀致力于改善百姓生活，推动社会公平和正义。他关注农业生产和农村发展，推动农业技术的创新和推广，提高粮食产量和农民收入。同时，他也关注城市建设和市民生活，加强城市基础设施建设和公共服务体系的建设，提升市民的生活质量和幸福感。
萧瑀的诗歌作品具有极高的艺术价值和历史价值。他的诗歌反映了当时的社会风貌和人民的生活状况，是了解唐代社会历史的重要资料。通过他的诗歌，我们可以窥见唐朝时期的政治、经济、文化等方面的状况，从而更深入地了解那个时代的风貌。萧瑀的散文作品同样出色，以清新脱俗的文风和深刻的思想内涵著称。他的散文不仅具有文学价值，还体现了他的政治思想和人生哲学。这些作品对于推动唐代文学的发展和繁荣起到了积极的作用。
萧瑀在会计文化建设方面也有着重要的贡献。他提出的“以孤定方，因弓多矣”的理念，对会计文化建设的立规定矩定制起到了积极的推动作用。他的这种思想影响了当时的会计行业，为唐代的会计文化发展奠定了基础。
萧瑀作为一位重要的政治家，在推动唐朝文化繁荣方面发挥了积极作用。他深知文化对于国家发展的重要性，因此积极倡导和支持文化建设。他关注教育事业，提倡儒家思想，推动儒家经典的传播和学习，为培养有文化素养的人才奠定了基础。萧瑀对于艺术也有着浓厚的兴趣和支持。他欣赏并推崇书法、绘画等艺术形式，积极参与艺术活动，与当时的艺术家们保持着密切的交往。他的这种态度对于推动唐代艺术的繁荣和发展起到了积极的推动作用。
萧瑀还关注民间文化和民俗风情。他深入民间，了解百姓的生活习俗和文化传统，积极推广和传承民间文化。他的这种关注使得唐代文化更加丰富多彩，也为后世的文化研究提供了宝贵的资料。
贞观十七年二月，唐太宗李世民在凌烟阁内描绘了二十四位功臣的图像，以怀念当初一同打天下的众位功臣，萧瑀位列第九，这充分证明了他对唐朝的贡献和地位。
在晚年，萧瑀的姐姐萧皇后去世，他内心深受打击，不久后在贞观二十二年（648年）染病而死，享年七十四岁，被追赠司空、荆州都督，并获得了“贞褊”的谥号。
