文|文轩
编辑| 照雪下玉关
说起梵蒂冈想必大家都不陌生，是一个政教合一的国家，神权凌驾于世俗的权力之上，这种政治现象在我们中国人看来是有些不可思议的。
事实上，在历史上我们也曾经有过这种倾向，宗教的权力大大的扩张，威胁到了皇权，夸张一点来说差一点中国就可能变成了“超级版的梵蒂冈”。
之所以中国出现这种情况，我们或许要感谢一位皇帝—唐武宗。那么唐武宗究竟做了些什么来阻止宗教权力的扩张?背后又有哪些隐秘的斗争呢？
一:会昌法难，武宗灭佛
早在唐武宗登基之前，他就对当时的佛教没有好感，对道教则青睐有加，经常召见道士询问修炼的事情。等到唐武宗执掌大权之后，由于对长生术十分感兴趣，对身边的道士赵归真等人十分的信任，而他赵归真有意无意的引导之下，唐武宗对佛教越来越疏远，逐步开始推行限佛条令。
公元842年秋，唐武宗颁布诏令对天下所有的僧尼进行严格的审查，如果发现僧尼曾经有过犯罪前科，或许身怀一技之长的，全部强制还俗，并且没收全部财产。
从表面上看这似乎有利于清除佛教内部的一些不良分子，对佛教的长远发展来看有利，但从实际操作上来看，一些没有犯错的僧尼往往会以各种理由让其强制还俗，这一举措让天下僧尼的数量急剧减少。
除此之外唐武宗还深知柿子要挑软的捏，他先对那些人数较少，规模较小对寺庙出手，通过强制手段拆毁这些寺庙，慢慢的削弱佛教的势力，这一手段十分有效，仅仅在首都就有数千人还俗，在很短的时间内佛教的势力范围就大大缩减。
唐武宗为了防止佛教再次坐大，掐断了佛教的经济来源，不仅仅禁止朝廷向寺庙捐赠任何物资，还严令寺庙不许接受来自社会民众的“供奉”，这一政策直接导致大量的寺庙因为无法养活僧人而被迫还俗。
最后他还对全国寺庙数量做出严格规定，在首都只能保留四座庙宇，每座寺庙的人数不能超过十人，其他州郡最多只能保留一座寺庙，如果发现超出这个数量，直接问责当地长官。
在短短半年的时间里，唐武宗的“灭佛”举措就取得了显著的效果，拆毁寺庙近五千座，还俗的僧人达到了二十多万人，。如果说之前佛教还有染指更高权力的野心，经过这场运动后佛教已经是元气大伤，不敢有任何反抗之心。
二:顺势而为，权力斗争
唐武宗灭佛并不是心血来潮的举动，背后有着深刻且复杂的原因。首先唐武宗灭佛的第一个原因就是为了“钱”。在唐朝时期，佛教发展迅速，同时享有免除纳税和服徭役的特权 这就使得相当的的劳动力为了躲避徭役赋税纷纷选择遁入空门，直接导致不事生产的人越来越多，政府的收入越来越少。
另外就是按照当时的土地制度，僧尼虽然不用承担相应社会责任，但却可以拥有一部分的土地，根据相关律法规定，唐朝的僧人可以获得30亩的土地，特别是随着土地兼并的加剧，越来越多的土地集中在寺庙手中，进一步加剧了社会的不稳定。
当政府财政收入越来越少，而寺庙经济则越来越发达，社会的财富大量集中于寺庙的时候，身为一个有抱负的君王，必然会对佛教采取限制措施，让钱从寺庙口袋里流回政府当中。
再有就是佛教有凌驾于君权的野心。佛教的一个核心理念就是所谓的“众生平等”，在封建专制社会中，皇权高于一切，统治者有时候会对佛教表现出尊崇，从根本上来讲还是因为佛教有强化神话皇权的作用。
虽然佛教势力的扩张，打出“众生平等”的旗号，实质上佛教就是想和皇权处于同一地位 甚至是高于皇权，这触及到统治者的逆鳞。
在中国古代，不同的阶层有着严格的界限，地位差距悬殊，佛教极力宣扬的“平等”观念，必然也是不被统治者所接受的。
最后就是宗教与宗教之间的斗争，当时佛教和道教针锋相对，两教在教义方面存在很大的不同，历史上也曾经发生过激烈的辩论，希望从各自的理论中寻找缺陷，来为己方争取更大利益。
由于个人经历的原因唐武宗对道教更有好感，更加倾向于支持道教，加上亲信赵归真经常在唐武宗面前说佛教的坏处，更加深了他对佛教的厌恶，成为灭佛的一个主观原因。
三:变革中重获新生
佛教在经过武宗的打压之后元气大伤，不过并没有就此一蹶不振，而是积极的寻找出路，走向本土化。此后佛教似乎“幡然悔悟”，不再有凌驾于皇权之上的想法，开始逐渐转变成为为皇权服务的统治工具。
武宗灭佛之后，佛教中的绝大多数分支都因为受到冲击而消失在历史的长河当中，很多经典书籍也在这场运动中失传或者损毁，这就导致佛教不得不想本土文化靠拢，通过吸收中国本土文化中的契合内容，来发展新的学说。
另外一个新的特点就是寺庙经济开始走向独立，佛教中很多有识之士经过这一场“灭佛运动”都认识到建立独立的寺庙经济的必要性。于是乎很多寺庙开始将生产劳动和修行结合在一起，寺庙的经济来源从依赖外部供养逐步走向自给自足。
最后就是佛教加快了其世俗化的进程，僧尼们深刻的认识到除了要得到统治阶级的支持瓦解，底层民众是宗教发展壮大的基础，越来越的僧尼走进街头巷尾，为劳苦大众宣扬佛教思想。
可以说唐武宗灭佛是中国佛教发展史上的一个转折点，不仅仅掐灭了佛教染指更高权力的幻想，还让佛教走下“神坛”，修正教义，成为中华传统文化的一部分。
参考文献
杨杰.唐武宗灭佛与佛教的本土化研究[J].邯郸学院学报,2019,29(02):78-83.
[1]吕颖辉.唐代“会昌毁佛”探究[J].产业与科技论坛,2011,10(22):144-145.
