古代有个商鞅，他帮秦国变法，使秦国强大，但他的法追欺压民众，使秦始皇统一六国十来年后，就灭亡了，如他要是爱民，与民众一条心，那将传之万世。
请看毛主席是怎么做的？
刚才看到一篇文章：那文中提到教员，也就是毛主席
毛主席在十九岁时评论商鞅，写的《商鞅徏木立信论》，这个作者是赞扬毛主席的，
有人从这时，就看出了毛主席的伟大，将来一定会有功于社会，有功于中国。
今天我看见有人说：
前几天翻阅教员的年谱，看到《商鞅徙木立信论》
在这篇文章，毛主席的老师柳潜评价说，自是伟大之器，再加功候，吾不知其所至。也就是无比伟大。
感觉教员早年间崇拜过商鞅，晚年也认可“百代皆行秦政法”的观点，但在具体操作的过程中，教员和商鞅完全是两条路子。
他说毛主席早年崇拜过商鞅，晚年也认可“百代皆行秦政法”。
毛主席在早年，也就是一九一二年，在毛主席十九岁时，与其说崇拜商鞅，
不如说商鞅如同毛主席的一个小学生，毛主席像老师一样在批阅一个小学生的作业，指出他的优点与不足，
毛主席在一九一二年的《商鞅徏木立信论》中，已对商鞅即认可，又有反对与创新，
对商鞅推行的法令内容，推行该法令的方法，都有批语。
如对法令的内容，毛主席批道：
惩奸宄以保人民之权利，
务耕织以增进国民之富力，
尚军功以树国威，
拏贫怠以绝消耗。
此诚是我国从来未有之大政策！
看吾国四千余年之记载，
求利国福民伟大之政治家，商鞅是首屈一指的，
那他是不是空前绝后，不可超越的高峰了呢？
商鞅对人民百姓用的“御民五术”即愚民，弱民，贫民，疲民，辱民，这方法不得人心。
要想国家强大，还是毛主席思想是最正确的。
但数风流人物，还看今朝。
看毛主席是怎么评价这个商鞅变法，又是怎么做的？
毛主席在那文中的开篇就讲，
吾读史至商鞅徏木立信一事，而叹吾国国民之愚也，
国民之愚是谁的责任，怪谁？那是执政者的责任，执政者应开启民智。
要开启民智，而不是愚民，弱民，贫民，疲民，辱民。而是要
利国福民。
政府与国民上下一心。
这是高于商鞅的思维不知多少倍的见解。
商鞅是用物质刺激，悬赏立信，你看毛主席是用开启民智，让人民提高觉悟，发自内心的拥护支持政府行为，事业，那些斩首敌人几百万的将士，他封了多少土地？可以说寸土未封，
用的是开启民智，用的是思想觉悟，用的是为人民服务，把人民当做上帝。
毛主席在肯定商鞅之前，就指出了商鞅的方法的错误。
人们的追求，应提高到为更多人的利益上，而不是为自己。
我们要为人民大众的利益而奋斗，而献身。
如毛主席在一九四四年九月八日发表的《为人民服务》的讲活中说：
人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。
你看毛主席与人民同甘共苦，为的是为最广大的人民群众谋利益，
毛泽东选集：第三卷》中说：
无数革命先烈为了人民的利益牺牲了他们的生命，使我们每个活着的人想起他们就心里难过，难道我们还有什么个人利益不能牺牲，还有什么错误不能抛弃吗？
你看毛主席的思维，号召人民群众，人民群众无不热烈响应，坚决照办，
哪用什么悬赏立木，物质刺激，金钱奖励，
商鞅从公元358年，秦孝公委托他变法执政开始用20年时间，使秦国强大
毛主席与商鞅同在陕西。
商鞅用了20年时间，仅使秦国强大（相当于陕甘宁三个省），当时中国还有六个地方势力，楚齐魏赵韩燕。
毛主席领导八年打日本，三年打蒋介石，仅用十一年就把整个中华大地（仅剩台湾）完全统一了，用的是什么方法，用的是开启民智，使人民都懂得以国家，以广大的人民利益为重。
商鞅被后人唾弃，而毛主席为后人歌颂。
毛主席说，得道多助，失道寡助。
这就是毛主席所远高于商鞅的道德高度。
那就是将人民群众视为上帝，
毛主席《愚公移山》里的活。
我们要全心全意为人民服务。
