高士廉（576年~647年），名俭，字士廉，渤海蓨县（今河北省景县）人，出身渤海高氏。他是唐朝时期的重要大臣，北齐乐安王高励之子，唐太宗文德皇后的舅父，并位列凌烟阁二十四功臣之一。
高士廉早年曾任隋朝治礼郎。大业九年（613年），他因受斛斯政叛逃高句丽事件的牵连，被贬官到岭南的朱鸢县任主簿。在岭南期间，他展现出了出色的军事才能，成功击败了进攻交趾的宁长真，使交趾地区得以安定。高士廉随交趾太守丘和依附了梁王萧铣。武德四年（621年），萧铣被唐朝军队击败，高士廉与丘和转投李孝恭。武德五年（622年），他正式归唐，被任命为雍州治中，成为秦王李世民的部下。
在唐朝，高士廉的政治生涯达到了巅峰。他协助李世民发动玄武门之变，成功后升任侍中，封义兴郡公。贞观元年（627年），他因事被贬为安州都督，后迁益州大都督府长史，治理蜀地期间，他施行仁政，使得百姓安居乐业。贞观五年（631年）以后，他累任司空、右仆射、太子太傅等要职，封申国公，多次参与朝政决策，对唐朝的政治稳定和发展起到了关键作用。他主张选贤任能，重视人才的选拔和任用，为唐朝的政治清明和人才辈出打下了坚实基础。同时，他还致力于改善民生，减轻百姓负担，推动经济发展，使得唐朝的国力不断增强。高士廉还以清廉正直著称，他为人公正无私，不徇私情，赢得了百姓的尊敬和信任。他的这种品质也影响了当时的官场风气，使得唐朝的政治环境更加清明。
高士廉具有出色的军事才能和指挥能力。在唐朝初期，他参与了平定王世充、窦建德等割据势力的战役，为唐朝的统一和稳定立下了赫赫战功。在平定安史之乱的过程中，他更是发挥了关键作用，多次指挥军队取得胜利，有效遏制了叛军的势头。高士廉善于运用兵法，灵活调整战术。他深知兵无常势，水无常形，因此在战争中能够根据实际情况制定合适的战略和战术，使得唐朝军队在战场上能够发挥出最大的战斗力。
高士廉还注重军队的建设和管理。他提倡从严治军，加强军队的纪律性和战斗力。同时，他也注重提高军队的素质和技能，通过训练和选拔优秀的将领和士兵，使得唐朝军队成为一支战斗力强大的精锐之师。高士廉在军事领域的贡献也得到了唐太宗的认可和赞扬。他多次被任命为重要军事职务，负责指挥重要的战役和军事行动，显示了他在唐朝军事中的重要地位。
在治理蜀地期间，高士廉针对当地实际情况，采取了一系列有力的措施来改善民生，发展经济。他首先注重农业的发展，兴修水利，扩大灌溉面积，提高了农田的产量，使得百姓能够获得更多的收成，生活得以改善。他还关注商业和手工业的发展，鼓励人们从事各种生产活动，促进了当地经济的繁荣。同时，他还推行公平交易，打击不法商贩，维护了市场秩序，保护了百姓的利益。
除了发展经济，高士廉还注重改善社会风气。他倡导尊老爱幼、和睦相处的社会风尚，鼓励人们互帮互助，共同建设美好的家园。这些举措不仅提高了人们的道德水平，也增强了社会的凝聚力。他通过兴修水利、发展农业和商业、推行公平交易等措施，改善了百姓的生活，促进了当地经济的发展。同时，他还注重社会风气的改善，提高了人们的道德水平。这些举措为当地的繁荣稳定奠定了坚实的基础。
高士廉具有深厚的文化素养和学识。他精通经史子集，善于诗词歌赋，是唐朝时期的文化名流之一。他的文化造诣不仅为他个人的声誉增光添彩，也为唐朝的文化繁荣做出了贡献。他深知文化对于国家和社会的重要性，因此致力于推动唐朝的文化事业发展。他参与了多项文化工程的建设，如主持修缮庙宇、建设学校等，为唐朝的文化传承和发展提供了有力的支持。高士廉还参与编撰了重要的文化典籍。他与同僚们共同编修了《氏族志》，这是一部记载当时社会氏族状况的重要著作，对于研究唐朝时期的社会结构和氏族制度具有极高的价值。他的参与不仅体现了他的学识和才华，也为唐朝的文化事业留下了宝贵的遗产。
高士廉的文化贡献还体现在他对教育的重视和支持上。他深知教育对于培养人才、推动社会进步的重要性，因此积极倡导兴办学校、培养人才。他的这些举措为唐朝的教育事业奠定了坚实的基础，也为后来的文化繁荣创造了有利条件。
贞观二十一年（647年），高士廉病逝，享年七十三岁。他去世后，唐太宗深感悲痛，欲亲自到高府哭灵，但被房玄龄劝止。他最终被追赠为司徒、并州都督，谥号文献，陪葬于唐昭陵。
