顺治十八年（1661年），顺治皇帝驾崩，他在晏驾前，除了让年幼的清圣祖继承皇位外，还专门为其安排四位“辅政大臣”，即索尼、苏克萨哈、遏必隆和鳌拜。
然而，鳌拜对于“辅政大臣”的排序是非常的不满，在他看来，以他的战功，完全可以排在苏克萨哈和遏必隆之前，可他自始至终都没有对索尼排在首辅的位置有过异议。那么鳌拜为何如此忌惮索尼呢？这其中最根本的原因还是在于索尼的资历和在朝堂上的影响力一直以来都是鳌拜所望尘莫及的。索尼姓赫舍里，满族姓氏。又作何舍里，满族最古老的姓氏，唐末女真“通用三十姓”之一一纥石列。
鳌拜是努尔哈赤时期“开国五大臣”之一的费英东的侄子，他发迹于皇太极时期，而索尼早在努尔哈赤时期就开始在后金的朝堂上崭露头角。并且，作为当时建州女真部落中为数不多的“文臣”家族，索尼及其叔叔希福长期担任努尔哈赤对外交流、联络的重任，“太祖以其兄弟父子并通国书及蒙、汉文字，命硕色与希福同直文馆，赐号‘巴克什’。授索尼一等侍卫。从征界藩、栋夔。”一直深得努尔哈赤的器重。而更加难能可贵的是，索尼还是文武双全，也曾担任过皇太极的侍卫，并且统兵立下过战功，“初，奥巴为台吉，入朝，太祖以贝勒舒尔哈齐女妻焉。既而奥巴屡背约，私与明通，复征兵不至。索尼受方略行，既入境，其部人馈以牲，索尼不受，曰：‘尔汗有异心，尔物岂可食耶？’时奥巴病足，索尼与阿珠祜见公主，以谕旨告。奥巴闻之，扶掖至，佯问曰：‘此为谁？’索尼曰：‘吾侪天使也！尔有罪，义当绝。今特以公主故，使来餽问耳。’奥巴顾左右趣具馔，索尼等不顾而出。奥巴恐，使台吉塞冷等请其事。索尼出玺书示之，即令从者先行。”“索尼责以大义，奥巴叩首悔罪，原入朝。索尼与阿珠祜偕其大臣党阿赖先归奏状，帝甚悦。”因而在皇太极时期，就是两黄旗中非常重要的大臣和将领，有着极高的地位。
赫舍里?索尼
在皇太极驾崩后的皇位争夺战中，索尼和鳌拜结成同盟，先是扶保豪格，之后又参与拥立清世祖登基，为此不惜与多尔衮以命相搏，算是成功将皇位留在了皇太极的血脉后代之中，也因此得罪了多尔衮，并遭到了多尔衮的报复，被罢官夺爵，发配到沈阳给皇太极守陵。多尔衮薨逝后，亲政的顺治皇帝第一时间便将索尼召回京城，将其任命为内大臣，也就是从这个时候开始，索尼便成为了“首席满洲大臣”。而在顺治皇帝晏驾前，也是索尼代表孝庄太后为清世祖起草了那份“罪己诏”以及传位诏书，进而得到了孝庄的首肯。如此一来，索尼位居首辅大臣之位，已然是无可争议的事情。
只不过，由于这个时候的索尼年老多病，长期告假，这才让鳌拜有了擅权专政的机会。然而，鳌拜也并非完全的一手遮天，他也在极力地争取索尼的认同与支持，尤其是在打压苏克萨哈的事情上。在镶黄旗与正白旗圈换土地这个问题上，鳌拜与苏克萨哈两人的矛盾势同水火。鳌拜有意压正白旗，坚持两旗土地对换，正白旗土地不足，另拨民地补充。朝廷内外“皆言不便"。 属正白旗的大学士兼户部尚书苏纳海说：“地土分拨已久，且康熙三年奉有民间地土不许再圈之旨，不便更换，请将八旗移文驳回。”直隶总督朱昌祚、巡抚王登联也持反对意见。鳌拜大怒，即以此事，谋兴大狱，下刑部议罪，必欲置之于死地。年已十三岁的康熙帝召四辅臣询问。属两黄旗的索尼、遏必隆对鳌拜“坚奏苏纳海等应置重典”一事不表示反对，而属正白旗的苏克萨哈沉默不语。康熙帝看出辅臣意见分歧，没有批准。专横的鳌拜根本不考虑康熙帝的意旨，还是假借皇帝的名义，把苏纳海、朱昌祚、王登联三人处死。 更换旗地一事，鳌拜与苏克萨哈结怨更深。索尼对苏克萨哈 早有厌恶之感，而对鳌拜专权亦有不满，毕竟同属两黄旗，根本利益一致。遏必隆与鳌拜同旗，结为一党，凡事附和。这就给他专权、排挤打击苏克萨哈开了方便之门。鳌拜非常清楚索尼对于“卖主求荣”的苏克萨哈非常厌恶，再加上索尼所在的正黄旗与鳌拜、遏必隆所在的镶黄旗本就对苏克萨哈所在的正白旗有个矛盾，因而他才能够一边拉拢索尼，一边打压苏克萨哈，这才使得他能够擅权专政。
而也正是因为如此，索尼成为了此时朝堂上唯一能够压制和对抗鳌拜的人，这才使得清圣祖在孝庄的安排下，迎娶了索尼的孙女赫舍里氏为皇后，而最终，清圣祖也是在索尼之子索额图的辅佐下，完成了“智擒鳌拜”，彻底扳倒了鳌拜集团。
