阳明先生悟道曰：“圣人之道，吾性自足。”又曰：“心即理，心外无理。”按照先生的说法，人心包含宇宙万物之理，人人皆有人心，人人皆应该很有智慧，何为现实实际情况并非如此。任何时代皆有很多愚昧之人，为何本具有宇宙万物之理的人类会变成愚昧无知者，若按照阳明先生的说法理解，人之所以愚昧是从遮蔽良知开始。
现今世界的所有人与人之间的矛盾，本质是来源于人们所持有不同的观点，而人人皆会认为自我所持有的观点是真理。因此矛盾便不会终止，人们总是在审视他人却极少审视自己，人们会因为他人的言论而破口大骂，是因为他人言论错误吗？只是因为他人所持有的观点与自己所持有的观点不一致罢了。因为这个世界绝大部分的人，皆认为真理掌握在自己手中。
子曰：“道不同，不相为谋。”大家道不同则各自走自己的道便是了，无休止的争论毫无意义，因为世界上的名称概念即是虚无。比如儒家一个词，这个词表面只有二个字，但实际是世界上有多少人，儒家便有多少不同的理解。世界上有几十亿人，没有完全两个心中的儒家是同一个意思。故虽是儒家二字，实则有几十亿个不同的理解，又怎么可能做到使得全世界的人对于儒家皆有一致的认识呢？这是根本不可能的事情。
其他名词也是一样，什么资本主义，共产主义，社会主义，这些词只有唯一的共同点，是世界上不会同时有两个人对于这些词有一模一样的认识。每个人心中理解的都不一样，因为它们只是虚无的词语而已。
这个世界只有一样东西是一致的，是不可更改的，那便是宇宙的本体。故求知任何名称概念皆是使自己走向虚无的存在，而求知宇宙本体才是求真，因为宇宙本体是永恒不变的存在，是宇宙万物唯一真实的存在。那么如何才能认识到宇宙本体呢？儒家的答案是尽性穷理，若能够知宇宙本体则是闻道。故与人在虚无缥缈的词语上争论是非长短毫无意义，求知宇宙本体才能认清世界本真。
而要搞清楚世界本真在于知性，如阳明先生悟道，便知吾性自足，不假外求。孔子告诉子贡：“我不是靠学习知识拥有的智慧，吾道一以贯之。”孟子说：“尽其心者，知其性，知其性，则知天矣。”
往圣皆是知性之人，性与宇宙本体为一，故知性即可知天。性即是恒常者，圣人悟道便藏道于经书之中，人们循着圣人所教之道止于至善便可闻道。闻道即是求真，而非停留在名称概念之中。
人本性具足，但人从失去本心开始走向愚昧。比如课本上说宇宙的本体是物质构成的，人若是问问自己的良知，我知不知道世界本体是物质呢？答案一定是不知道。又比如课本上告诉人们，人类是进化来的，问问自己良知，人类是进化来的我知不知道呢？答案也一定是不知道。
子曰：“人皆曰予知，驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰予知，择乎中庸而不能期月守也。”
人们总是喜欢说我知道，而真正的智慧往往是学会说不知道。当有人说不知道的时候，他的智慧已经超越了所有说知道的人。人人皆曰宇宙本体是由物质构成，若有一个人说我不知道是不是由物质构成？这个人唯一的优点是够诚实，仅仅因为诚实他的智慧已经超越99.99%的人。因为没人知道世界的本原由什么构成，人们只是接受了一个人的说法而已。若诚实面对自己之人已是绝顶智慧之人。什么才是真正的知？
子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
不知道便是不知道，这便是良知。不知道非要说自己知道世界本原是物质，人们正是被这些各种各样的观点塑造。人类最大的知便是良知，人类不够诚实，良知则被遮蔽，便不可运用良知。
人最怕说不知道，岂不知最大的智慧便敢于说我不知道。中国没人知道世界的本原是不是物质，但绝大部分的人却都说世界的本原是物质。若有人说不对，不是物质，可能还会被批判，搞笑吗？真太搞笑了。
最好的方法是问问自己的良知，我到底知不知道呢？答案一定是不知道，我连自己都搞不清楚，我怎么知道世界的本原是物质呢？马克思说的？马克思说的就是真理吗？我的良知告诉我，我实在不知道世界的本原是什么，那么我为什么要相信一个马克思说的呢？于是我说我不知道，因为我说我不知道，我认识世界的真相便已经超过99.99%的中国人了。因为99.99%的中国人都在说他们根本不知道的事情。
