【演一切法如布大云。】
这是第六愿身。
佛的愿身演法，也就是雨大法雨，断除众生的一切疑惑，所以下面经文中说：“毗卢遮那佛，愿力周法界，一切国土中，恒转无上轮。”演一切法是法，如布大云是喻，这是用布大云来比喻佛演说一切法。云是比喻佛现身，雨是比喻佛说法，这里虽然只说如布大云，雨也含摄在内了。佛现身是必定说法。
云和雨有多种含义，比如“一云一雨，所润不同”，《法华经·药草喻品》中说：“一云所雨，称其种性而得生长，华果敷实，虽一地所生，一雨所润，而诸草木各有差别。”这是比喻佛所说的法没有差别。众生是由于根性不同，所得利益有差别，根性不同所得的利益就有差别。
又比如“随物机宜，云雨各异”，意思是说众生的根性不同，佛所现的身不同，所说的法也不同，就像下面《如来出现品》中说“如来应正等觉，欲以正法教化众生，先布身云弥覆法界，随其乐欲为现不同，所谓或为众生现生身云，或为众生现化身云，或为众生现力持身云，或为众生现色身云，或为众生现相好身云，或为众生现福德身云，或为众生现智慧身云，或为众生现诸力不可坏身云，或为众生现无畏身云，或为众生现法界身云。”这就是说明云不同，也就是佛为了教化众生现不同的身。
下面是说明所说的法不同。“如来以如是等无量身云，普覆十方一切世界，随诸众生所乐，各别示现种种光明电光，所谓或为众生现光明电光，名无所不至，或为众生现光明电光，名无边光明，或为众生现光明电光，名入佛秘密法，或为众生现光明电光，名影现光明，或为众生现光明电光，名光明照耀，或为众生现光明电光，名入无尽陀罗尼门”等等，这是佛在《如来出现品》中所说。
摘自宏圆法师《大方广佛华严经?世主妙严品》第一卷讲记
