世上没有相同的两片叶子，亦没有完全相同之人。同一个人在不同的时期都会持有不同观点，不可能做到全社会都只能持有同样的观点，即使运用强权也办不到。
人类历史上以强权统一思想的时代并不少，但无不以破产而告终。至今仍然存在的国家看似稳如铁桶，实则与破产只有毫厘之间。
人与人之间的冲突，有的因为利益，有的因为观念。
当今世界国与国之间的冲突，其中很重要的原因是来自观念的不同，所谓文明的冲突。
随着互联网的发展，人人皆可发表观点，于是在互联网的世界里面产生了大量的冲突，人们在网络上的争论也越演越烈。
大部分的争论毫无意义，只是在发泄个人情绪而已。如何可以减少人们毫无意义的争论呢？
子曰：“道不同，不相为谋。”
人类世界道路千千万，人之道亦如此。人生选择的道不同，人生结果亦会不同。
人与人的差异极小，所谓性相近，习相远。人与人生命境界的差距来自所由之道不同。
有君子之道，有小人之道。君子之道率性也，小人之道从欲也。
率性止于至善则尽性，尽性则可穷理。
从欲止于至善则人化物，人化物则天理灭矣。
道不同如何为谋，一个说西一个说东？拉扯不清，不如各自走各自的道罢了。
方以类聚，人以群分。人性为一，可所持观点很难相同，且很少有人会认为自己是错的，于是遇到与自己观点不一致，便会反驳，更有甚者直接失态，搞辱骂，搞人身攻击，扣帽子，挂牌子等泯灭人性的行为。
中国人从来没有像现今这样肆无忌惮地无礼。
因为古人所持有的价值观是己所不欲，勿施于人。自己不愿意被他人辱骂则不要辱骂他人。
所谓君子道消，小人道长，说的便是当今之世。
三人行必有我师，择其善者而从之，择其不善而改之。
人生之路在于不断精进，难有十全十美之人。人类的冲突在于人们总是认为自己是对的。
求诸己而后求诸人，己不正而能正人者，未之有也。
子曰：“射有似乎君子；失诸正鹄，反求诸其身。”
君子之道如射，射箭输了未有怨对手的道理，君子对于自己所不知道的便不予评论。
在他人不愿改变的情况下，试图改变任何人都是徒劳。
子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。”
对待朋友亦只能告诫，可便可，不可便止。对于网上陌生人，争论更是毫无意义。
人们总是想要改变他人的观念却从不改变自己的观念，人们总是看到他人的缺点而看不到他人的优点。
好而知其恶，恶而知其美，天下鲜矣。
子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣！”
孔子为何提倡中庸，中庸即是允执厥中，是圣门心法。中即是心，亦是良知。庸即用，亦是致。中庸即是用心，亦是致良知。
人人观念虽不同，但人心与良知是相同的，人人皆致良知，则世上纷争必少。
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
仁即人心，克己复礼即是用心，致良知。一日用心，一日致良知，天下归仁。天下归仁由人自身，岂是以辱骂泄恨能够改变他人观念？
孟子曰：“逃墨必归于杨，逃杨必归于儒。归，斯受之而已矣。今之与杨墨辩者，如追放豚，既入其苙，又从而招之。”
孟子在世之时，天下之士不归杨，则归墨，杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。
孟子正人心，息邪说，距诐行，放淫辞，以承三圣者。岂是好辩，是不得已。
圣人以正言辨天下之邪说歪理，待天下之人自辨其理，而后知杨墨无真理，故必往儒矣。
圣贤之于异端，距之甚严，而于其来归，待之甚恕。距之严，故人知彼说之为邪；待之恕，故人知此道之可反，仁之至，义之尽也。
故减少无休无止的争论，在于道不同，不相为谋。在于反求诸己，在于用心，在于致良知。
在于允许他人有与自己不同观点的权利。
