在北魏的古卷里，我们首次窥见契丹族的影子，他们的故事，早已融入了《资治通鉴》和《三国史记》的篇章中。对于这个族群，历史上的评价褒贬不一——一些人将他们视为与匈奴相似的游牧民族，而另一些则认为契丹与朝鲮族有着更紧密的联系。
确凿无疑的是，契丹族的生计主要依赖于畜牧。公元553年的一次战役中，北齐的文宣帝带领大军进攻契丹，捕获了十万余人和无数牲畜，这场战斗无声地证明了契丹人的生活源泉。
在唐朝到来之前，契丹仍然保持着部落的单纯形态。然而，随着唐朝的崛起，契丹部落开始联合起来，形成了一个拥有八个部落的联盟。他们之间有着一个默契——无论哪个部落遇到困难，其他部落都会伸出援手。这种团结使他们能在猎食和战斗中相互支持。尽管内心不情愿，但在唐朝的强大压力下，契丹不得不向唐朝表示归附。
契丹历史上的一个转折点发生在武则天时期。公元696年，契丹首领李尽忠起兵反叛。他的名字和他所领导的契丹人一样，都是唐太宗所赐予的。当初唐太宗将契丹人的领地命名为松漠都督府，并给予他们李姓，从此契丹首领便以李姓为荣。
面对李尽忠的叛乱，武则天迅速派军平叛。但意外的是，她的军队未能击败李尽忠。在这场斗争中，李尽忠自称无上可汗，标志着契丹人首次使用“汗”这一称号，尽管它与“皇帝”有着同等的地位，但在游牧民族的传统中，他们的领袖被称为“汗”。
在远古的群雄纷争之时，耶律阿保机，一位志在千里之外的青年，以其非凡的抱负和不凡的战略眼光，踏上了征服和统一的征途。公元872年出生的他，自幼崇拜刘邦那种以弱胜强的英雄气概，梦想着能有一天也能成就一番伟业。
在他年少的岁月里，阿保机并不满足于仅仅是一个部落的首领。他的野心和才华远远超出了乌古和六奚等周边小部落的界限。当伯父去世，他接过了家族权杖，成为了“于越”，这一地位仅次于可汗本人，从而为他日后的扩张奠定了基础。
耶律阿保机的野心不仅局限于内部的整合，他的目光更是投向了更广阔的地域。他不顾一切的进取和征战，很快就让他在部落中的地位变得无人能敌。即使是可汗，他也敢于挑战，尽管这种桀骜不驯最终让他一度被贬。幸运的是，可汗身边的贤臣明白阿保机的价值，劝可汗再次启用他。
他被任命为夷离堇，负责部落的军事征战，这一职位让他如鱼得水。他领导下的军队北征女真，南拓河东，屡屡获胜，使得越来越多的人投向他的麾下。最终，在可汗逝世后，阿保机决定自立为汗，开始了他的王朝梦。
但权力的路上总是坎坷重重。对于那些不愿臣服的势力，阿保机采取了铁血政策，将一切反抗之声无情地镇压。随着时间的流逝，外部的威胁逐渐平息，但内部的不满却如同暗流涌动。甚至他的兄弟们也开始觊觎可汗之位，导致了一系列的内乱。经过三次的内战，耶律阿保机终于稳固了他的王位。
公元916年，耶律阿保机在众臣的拥护下，登基为大圣大明天皇帝，建立了辽朝，成为辽太祖。两年后，他在今天的内蒙古巴林左旗建都，临潢府，并着手模仿中原的文化和建筑，甚至推行了契丹文字，标志着辽朝文化的独特与融合。
尽管他立下了不世之功，但阿保机心中最大的愿望——征服中原，因岁月的流逝而未能实现。他的生命在攻灭渤海回程中画上了句点。
当耶律阿保机闭上双眼，走向历史的尽头，辽朝的皇位仿佛成了一盏无人守护的明灯，引来了众多贵族的觊觎。然而，就在这紧要关头，阿保机的妻子，述律皇后，毅然决定摄政，以铁血的手腕清除了所有对权位虎视眈眈的挑战者，为她的儿子耶律德光，即后来的辽太宗，稳固了帝位。
继承了父亲未竟的梦想，耶律德光发誓要完成那个伟大的使命——征服中原。他率军南下，一路征战，最终夺取了包括燕云十六州、河北和北京在内的诸多关键地区，甚至还有山西的一部分地土。但这些胜利的背后，是无数平民在战火中的哀嚎和苦难。
随着时间的推移，到了辽兴宗的时代，这位皇帝见证了百姓对于连年征战的厌倦和痛苦。他深知战争的代价，却也渴望以一场决定性的胜利来终结所有冲突，希望通过战利品来减轻国内民众的负担。但命运似乎并不站在他这一边，辽朝的军队在这场赌注中败北，经济也因此陷入了困境。
从辽太祖到辽太宗，辽朝曾经是乱世中的一道亮光，可惜后代却未能继承先辈的雄心和才干。当辽朝逐渐衰落，女真族抓住机会，将辽国推向了末路，连辽的最后一位皇帝天祚帝也被俘，辽朝的土地最终沦为金朝的领土。即便辽朝的残余力量试图东山再起，历史的车轮已经滚滚向前，当成吉思汗那股势不可挡的力量出现时，辽朝复国的梦想也就彻底破灭了。
