引言：我们凝望华夏民族的历史，我们遥望东方屹立的未来，活在当下，不仅是维持肉体的代谢， 更是历史文明的坚守和继承，更是道德品质的阳光照耀。
改革开放以来，国家经济迅猛发展，民众生活水平大幅提升。短短数十载，便臻至西方历经数百年方达成之水准。东方之国度已然化作世界瞩目中的璀璨明星。
后来居上乃近数十载之生动描绘。不管是于国家治理中所彰显之智慧，还是在国家硬件建设领域的高歌猛进；不管是市场经济的汹涌活跃，亦或是群众衣食住行的进阶享受，处处呈现出一个大国的归来，一个民族的魅力。
经济的发展势必引发人口的流动，人口的流动势必致使社会多样性产生变化，社会多样性的变化势必催生新鲜事物的出现，新鲜事物的出现势必导致思考触觉的繁杂性，思考触觉的繁杂性势必造就行为的多样性。经济发展所带来的红利，使众人领略到了幸福生活的美妙。然而，与此同时，节奏之快、压力之大，诸如工作难寻、利润分配不均等，使人的本性愈发展露无遗，当然亦存在一些外界因素对人性的展露起到了刺激作用。
简而言之，近几十年伴随经济高速发展的，还有另外一个巨大变化——人心。《三字经》里有言：人之初、性本善、性相近、习相远，苟不教，性乃迁。在人类发展的历程当中，从最初的茹毛饮血开始，乃至母系社会、父系社会，在生产力低下和生产资料欠缺的时期，大家抱团取暖，团结一起，一个形成一股绳的力量维护族群的安全，一个集中力量去狩猎等满足温饱，这个时候个体服从整体，基本上没有私利之说，这也是部落的初期特征。但随着生产力水平的提高，生产资料呈现了发展的趋势，渐渐有了剩余产品，而这时候出现分配，集体概念之下个体的利益所得出现了。
位移人类的进步和位移社会的进步，当我们用当下的视角审视曾经的人类初期社会，我们无论在精神层面还是在物质层面都出现了不可同日而语的局面。当下越来越多的是分配的比例。
我们有时候说风口、机遇、能力，有些人把握住了时代的风口，获得了别人没有的机遇，而且自身的能力相对来说很强，于是掌握了大量财富，而大部分人在这个时候还是奔波四方，即使劳苦半生，依然只能满足一日三餐。
伴随财富的集中，社会道德却在倒退，“不是你撞的你为什么要扶”“掏个鸟窝判刑十年”“原配脱光小三衣服”等社会现象层出不穷。这个时候，很多人学会明哲保身，各扫门前雪，追求的是自私自利。看到倒在马路上的老人不敢扶，怕倒打一耙；这个不敢吃、那个不敢吃，没有人快速的去解决；你不买房子，他不买房子，让你生个病到医院不得不消费，诸如此类，我们感叹社会变化的太大了，这不是大众想看到的。
归根结底，这都是我们教育的失败。欲亡其国，必先灭其文化，这是西方惯用策略。明的打压，暗地里培养代理人，混进我们的队伍，正如伟大教员所说，我们不怕敌人，就怕混进我们队伍里的敌对势力没有发现。但伟大教员也说了，我们不怕困难，只要充满解决困难的勇气，我们无往不胜，最终的胜利是属于我们的。
伴随经济高速发展，我们的社会道德也该随之进步，面对当下的情况，需要众人拾柴，几千年文明古国有能力解决这些问题，因为我们已经看到了，看到了就不能置之不理，如果置之不理那将是历史的罪人，在历史史册上我们如果不加以改变，今天的我们必将成为历史的罪人。
