《金刚经》中 “过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得” 这句话深刻地揭示了时间在自性中的不可得性。
从佛法的角度来看，整个法界都是一心所现，是自性变现出来的，在自性中，连时间都没有。《金刚经》所说的三心不可得，正是因为时空的不真实性。过去的时光已经彻底消失，永远也回不来；未来还没发生，不存在于这个世界的任何一个角落；而现在，存在于当下的一刹那，当我们有珍惜现在的念头时，这个念头就已经成了过去。心念如流水，现在刹那就成了过去，下一秒即成现在，当我们察觉到心念的到来时，它就已经成为过去的了。所以，过去、现在、未来都是处于不断的变化之中，都是不可得的。这也正印证了 “一切有为法，如梦幻泡影，如露又如电” 这句话，世间万物都是如梦幻泡影般不可捉摸。过去心、现在心、未来心代表了过去、现在和未来，这三种时光皆处于不断变化之中。过去的时光一去不复返，未来还未到来，而现在存在于刹那之间，转瞬即逝。正如 “一切有为法，如梦幻泡影，如露又如电”，世间万物包括时间都是不可捉摸的。
《金刚经》说三心不可得，正是告诫众生，万法皆空，万物自带空性。心中起的念头，想要留住的事物，终究不可得，终会消散。过去在不断增加，未来不断变成现在，现在也不断成为过去，这种变化的特性使得我们无法真正抓住任何一个时刻。
有人或许会认为，既然得到了也会失去，万物皆空，那还追求什么呢？然而，三心不可得并非一切都是虚无。当下不能 “得”，但也不能 “灭”。曾经有个僧人认为一切皆空，只通过控制念头来修行，结果饿了两天后发现念头依然很多。师父告诉他，人的念头不是不动就能解决的，这种控制念头的行为本身也是执着妄念。心不是虚无，所谓的 “空” 也不是什么都没有。人总要吃饭，感受到的寒冷也是真实的。心不是 “有”，而是 “变灭”。就像佛说万物皆空，其实是指万物终会变化。万物本性自空是变灭的 “空”，例如高楼变成荒芜，荒芜变成沙漠，沙漠再变成虚无，都是一种变化。正如《心经》所言：“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色，受想行识亦复如是。”三心不可得，其真正用意是教人们放下我执。执着于拿起和放下都不好，都是起心动念。佛说万法皆空，即三心不可得，“空” 是变灭。想要得三心，就是看不到诸行无常，认为万物能够 “恒常”，从而产生执念妄想。为了满足自己的欲望陷入苦苦追寻之中，得不到内心会痛苦，得到过程中又会产生许多烦恼。甚至欲望太强烈时，会变得不择手段，坠入魔道。
人生赤条条来，赤条条去，什么也带不走。沧海都会变成桑田，我们得到的微末之物更是无法长久拥有。因此，我们应放下欲望，不被执念妄想束缚，才能获得内心的自在与安宁。
