潮新闻客户端文/赵茜视频/蒋文俐
9月23日上午，“浙江青年文学之星·秋季榜”公布，中国作协科幻专委会委员、海盐籍科幻作家宝树位列其中。
宝树，本名李俊，作为80后科幻作家的他，早在1999年便以一篇《一只被咬过一口的苹果和我》获得首届新概念作文大赛二等奖，当年一等奖中最知名的是韩寒。
2010年，他正式开始科幻写作，相继创作出《三体X：观想之宙》《时间之墟》《七国银河》等长篇小说，以及《我们的火星人》《看得见风景的窗口》《退行者》等百万字短篇小说，并凭借《美食三品》入围2024雨果奖最佳短篇小说奖。
无穷的想象、别具一格的写作风格和对现实世界的敏锐关注，让宝树一度“拿奖拿到手软”——第三届星云奖最佳科幻短篇小说奖银奖和最佳新锐科幻作家奖银奖；中国科幻界最受瞩目的新锐作家（2011年）；“星云奖”与“银河奖”双料得主（2012年、2013年）；“星云奖”长篇小说金奖得主（2014年）等。
今年9月21日，宝树还凭借2022年创作的《中元节》入围第35届银河奖，呈现他对中国传统文化中元节理解。
谈及创作灵感，宝树答到：“当时世界发生的一些事，比如疫情，加深了我对生和死的理解、感悟和思考。这正好和数字生命等未来科技的一些发展成果有可类比的地方，在这一背景下去思考未来，思考人死后可能出现数字生命或者复制体等虚拟人格体，是很有意思的。”
在读者眼中，宝树是创作者，也是一位想象多元、经历丰富的探索者，在他的成长历程中，有山川环抱、江河滋养的四川，也有被誉为“文学小城”的嘉兴海盐，还有历史文化资源极其丰富的西安，不同地方的自然风光和生活方式为宝树提供了丰富的题材和主题，也影响着他的生命思考和人生体验。
说到这里，宝树回忆起了他在四川生活的场景，“那时我身处深山，大山里有个工厂，带有一种极致的蛮荒感和险峻感，这些感觉融入我的作品，就体现出一种对极端生活环境的喜爱和偏好，险峻却又带有一种神秘的魅力，与科幻的感觉相契合。”
后来在浙江的生活，又给他带来一种截然不同的感受，“江南水乡和海边的风光带来了更加灵秀、温柔、人文的气息，让我的作品更具诗意和人文气息。总的来说，我对中国文化，尤其是对古典文学，包括武侠文化的了解和体悟，和浙江文化有着深厚的联系。浙江的文化土壤非常深厚，我浸润其中，对我的创作产生了深远影响。”
近些年宝树产生了怎样的创作感悟？他又如何看待科幻的未来？获评“浙江省青年文学之星”后，他接受了潮新闻的采访。
潮新闻·钱江晚报：《美食三品》短篇小说集为什么分为宇宙卷、时空卷和人间卷？每一卷中的篇目是怎样选择出来的，这些篇目是否覆盖了您不同的人生阶段？这些短篇小说中，您最喜欢哪篇？为什么？
宝树：《美食三品》这部作品分为三卷，这样的划分基于一个朴素的考虑。虽然每卷主题上确实存在一定区分，但很多地方界限依旧比较模糊。例如，某些作品既可以归入“时空卷”，也可以归入“人间卷”，具有一定的随意性。
这个作品集包含了我过去15年的创作，但主要是最近四五年的作品，因此内容还是比较新。由于作品集有特定的主题和风格倾向，就是突出奇妙、创意和科幻的惊异感。因此，一些风格略有不同的作品没有被收录进来，主要收录了符合这一主题的作品。
至于我最喜欢哪一篇作品，这就像问一个人他喜欢哪个孩子一样。虽然不能说完全没有偏向性，但手心手背都是肉。客观上，或许某一篇作品在技法上更成熟、更好，但在情感上，另一篇作品可能与我感情更深，写它的过程曾带给我更多感动，或者它表达的内容更意思。因此，很难说最喜欢哪一篇。
潮新闻·钱江晚报：听说您注册过很多笔名，比如“宝树”“新垣平”等，为什么选择“宝树”作为最终的名字，它有没有什么寓意？
宝树：现在的笔名“宝树”源于我早期在网络上使用的网名，那时网络上注册账号相对容易，我在许多网站和论坛上注册了不同的用户名，可能有十几个之多。
在这些网名中，‘宝树’这个名字我用得最为频繁，渐渐地，它就成为了我比较正式的笔名。
这个笔名的确立是一个相当偶然的过程，如果说它有什么特别的含义，可能就是一个三脚猫功夫的反派角色，反映了我对自己的一种认识。
潮新闻·钱江晚报：从早些年痴迷科幻的少年，到今天的科幻作家，科幻在您人生历程中扮演着怎样的角色？在您看来，科幻最吸引您，最有魅力的地方是什么？
宝树：科幻是我创作中非常重要的一部分。我从小就是一个科幻迷，这也是我后来选择走上写作道路的原因之一。但我认为更重要的是，广义上的科幻是一种态度，是对终极问题的好奇心和对未知的探索精神。
你不一定要从事科幻创作，也可以去从事探险家或科学家等职业，但这种精神是一致的。它的魅力可以理解于一种开放性和超越性，会定时提醒我们，在日常生活和已知世界之外，存在无数未知的事物和可能性，和超越个人经验的震撼和惊奇。
这些震撼和惊奇并非毫无根据，也不是宗教式的天启，而是通过人类的理性思考和观察所能发现的确定性可能性，科学为我们揭示了这些可能性，科幻则是人通过理性去思考这些可能性的一种方式。
潮新闻·钱江晚报：科幻创作涉及各个领域的知识，在创作的历程中您会遇见瓶颈吗？作为科幻作家，是否会尽可能追求写作逻辑最大化的完美、贴合？
宝树：每位创作者都有瓶颈，在创作过程中，我们当然会尽量的切合逻辑，但也不是绝对的。有时作品中难免会出现一些科技方面的硬伤，或者必须要有空白的地方。关键在于，作品在最核心和基础的层面上要能自圆其说。
潮新闻·钱江晚报：宏大宇宙中的渺小个体，一度是科幻作品最青睐的描写对象，您的宇宙卷中收录的也是相关主题的创作。但近两年，似乎有更多贴近现实，展现生活哲思的作品走进了我们的视野，比如说您的《美食三品》《度假周》等，这是否意味着科幻审美的一种转向？
宝树：这个转变或多或少是有的，其实这本书还不明显，我下一本书在做未来人生故事集，会更多收集展现近未来科技对生活的影响，以及由此产生的种种或悲或喜或啼笑皆非的故事。
这个当然和人生经验的增长有关系，也和现在科技对生活的影响和改变有关系，就是我们的生活已变成这个样子，所以他无时无刻不在产生出很多有意思的这个写作的素材。我们的生活已经发生了翻天覆地的变化，这种变化不断地产生出许多有趣的写作素材。这也是未来时代重要的创作方向。大家都会通过创作，寻找理解生活的方式。
潮新闻·钱江晚报：科幻创作者是否需要具备“历史意识”？如果读者想要了解科幻的历史，您会建议他们阅读哪些作品？
宝树：要了解科幻历史，理由众多。你的创意和想法可能已经被他人写过，甚至成为烂大街的设定。这种情况下，如果不了解科幻历史，可能会创作出普通甚至俗气的作品，你还误以为这些作品是有创意的。所以，你要了解科幻历史的发展源流，才能在前人基础上推陈出新。
此外，特定概念的演变、特定主题的发展以及叙事风格等，虽然不了解科幻的源流也可以创作，如果你是天才，甚至可能写得还不错，但也容易走偏。
从深层次意义上讲，科幻创作者与文学创作者一样，都是在文学史或科幻史的背景下进行创作。有些人意识到这一点，有些人没有，因为一个写科幻的人，哪怕完全不看科幻史，甚至不看其他人的小说，但他的创作必然受一些科幻概念的影响，这些概念是怎么形成的、对个体的影响，可能都与科幻史有关，这些历史可能是科幻文学的一部分，是作者文学创作的内在动力和机制。
潮新闻·钱江晚报：看到您在朋友圈里说，年过不惑还混迹在青年之列有点惭愧，作为读者想知道，您眼中的科幻创作是有年龄限制的吗？这一题材是否对年轻人更为友好？那作为失去年龄红利的创作者，如何保持长久的竞争力？
宝树：对于创作者而言，每个年龄阶段都有其优势。比如人到中年，作者的社会阅历更丰富，对人生的思考相对来说更深刻，视角也更全面。当然，他也可能丧失了一些写作的锐气，或者一种天真的、原发的想象力。但这不是最关键的问题，
科幻作品的读者以年轻人居多，中年创作者即使作品优秀，也可能不被年轻人理解。这是另外一个层次的问题，就看作者追求什么，有可能他就要迎合年轻的读者，也可能他就要表达自己的东西，如果遵循内心，他至少仍然能够赢得一部分读者的喜爱和认同。而且创作者有自己的价值和意义，这是超越时空的，毕竟我们无法单纯迎合市场对年轻的偏好，现在年轻的叙事，20年之后依然可能过时。
潮新闻·钱江晚报：您在《美食三品》后记中写到，在信息爆炸、娱乐至死的时代，科幻正站在一个十字路口。在您看来，未来科幻文学发展有几种朝向？在世界科幻作品喷涌而出的情况下，中国科幻作品有没有“异军突起”的可能？
宝树：我觉得未来科幻发展有这么几个面向，一个科技和生活关系越来越密切，会兴起一种描述未来的，或者更具前瞻性的、描述当下生活的科幻现实主义的文学；科幻也会和其他类型文学结合，演变出科幻推理、科幻青春或科幻恐怖小说等，出现一些通俗化、又很有意思的文学类型；同时，在原来科幻文学领域，随着科技发展和突破，其覆盖面也会有拓展，科幻会和人文科学等交叉学科产生更多的关联，《三体》就是一个典型例子，书中的宇宙社会学就是融入了一些社会科学领域的知识，产生了一些新的元素；在表现形式方面，科幻还有可能与影视、游戏、剧本杀等相结合，这个就不多说了。
至于“异军突起”这个目标，刘慈欣老师基本已经算实现了，但整体来看，《三体》之外的其他作品依然差点火候，但时代的条件已经准备的差不多，接下来还得靠我们作家自己的努力，每个人去写自己喜欢的东西，至于将来能取得什么成绩，一个看财力，一个看机缘吧。
潮新闻·钱江晚报：在人工智能高度融入人类社会的今天，您是否担心过科幻小说里描绘的未来某天成为现实？您怎么看待AI在我们生活中扮演的角色，当虚拟与现实的界限被模糊，它会使人进入孤独、原子化的境地吗？
宝树：人工智能当然会给社会带来很大的改变，而且现在许多变化都已经成为现实，这是我们非常关注的领域。
人工智能，简单来讲就是机器人，它比其他人类更能适应你的需求和性格，它可以无条件地顺应你，使你感到舒适和快乐，而无需为此付出太多。这样的代价就是，你将丧失和别人交往的能力，变得以自我为中心，不站在别人的立场上去思考。
怎么克服这个问题？有什么好办法？
我也很难回答，但我比较喜欢一个论述。它说，人应该和人工智能一起进化、一起发展、一起迈向新的阶段。在这个过程中，其实你也在成长、学习、超越自我，这样你可能会克服人工智能的很多弊端，比如，你可能会知道自己真正的需求，而不是仅停留于表面的饮食男女和肤浅的情感陪伴等需求，你可能会更想去爱一个真正的人，或者从另外一个人那里去学习，等等，投身更严肃的关系、更严肃的生活。这就是一个理想的状态，但怎么达成还很困难，反正就是一个愿景。
