西方观点是穆斯林是不稳定因素，原因很简单相比于世界其他信仰来说，穆斯林信徒似乎更加团结，而这种团结在西方看来带来的就是不安定。
但是与西方不同的是，中国人中同样有穆斯林，和世界上其他国家不同，虽然我们都有一个共同的名字——中国人。
但是这个名字的背后却有着各种各样的民族，五十六个民族五十六朵花，绝不是一个空口白话，而是这里真的有这么多的民族，在这其中自然也有不少穆斯林的信仰的民族。
而在中国的地界上，对于穆斯林的态度绝非是西方那般，始终保持一股警惕的态度，而是积极的接纳，在中国人眼里那同样是自己的同胞。
而穆斯林的民族人士也同样和其他民族相向而行，很多国家都好奇为何中国能产生这么和谐的一幕，这让很多人感到非常的不解，其实这和中国的国情有很大的关系。
在中国的民族生态中，一直有一个说法，那就是大杂居，小聚居，在这种环境下，各民族的人其实一直生活在一起，对于对方的行为习惯也是充分理解。
我们可以看到在中国的新疆，对于少数民族也是特意有节日的，对于内地人可能不清楚，但是每一个新疆人每每提到这里都是十分自豪，因为他们有两套节日系统。
比如中国传统的春节，这里不管是汉族还是维族亦或是其他少数民族，都会有七天的假期，甚至企业效益好的话，这个时间会更长。
对于这个问题，很多人觉得或许没什么，毕竟内地人也放不是，接下来才是重头戏，过完中国传统的节日，每年遇到穆斯林的古尔邦节和肉孜节，新疆人又放假了，每次他们真的放假。
在这里我们看到，当地可谓是充分尊重了民族习惯，而且从小生活在一起的孩子长大以后，对互相的情况也是非常理解的。
比如为了尊重少数民族，我们来到新疆以后如果想要买猪肉，你来到市场上，大部分人说的都是大肉，用这样的方式来尊重自己的民族兄弟，这在世界其他国家看来是十分少见的。
少数民族的习俗我们尊重，反过来少数民族也会自觉尊重其他民族的行为习惯，在这种互相尊重的情况下，大家也就很少有大的冲突。
但是我们观看西方的情况，因为他们没有将穆斯林当做自己的家人，反而让对方产生了隔阂，这时候他们教义中的思想自然就会发挥到了极致，所有的穆斯林都是兄弟，此时一旦一个穆斯林兄弟受到不公正的待遇，那么其他穆斯林兄弟会怎么做呢，结果可想而知。
但是在中国，穆斯林们自己民族信仰的人是兄弟，身边的其他民族小伙伴也是兄弟，这样兄弟间闹矛盾，自然就不会发生群体事件，甚至你可以看到这样和谐的一幕。
此外还有一个东西被我们无意识的忽略，那就是中华民族的包容性，过去在以民族为核心的国家体系中，我们可以看到各个民族互相征伐，彼此之间可谓是有不少的仇恨。
但是中国有一股神奇的力量，那就是民族的融合力，在历史的长河发展中，一些民族消失了，为什么因为他彻底融入了中华民族的大家庭中。
比如曾经在秦汉时期让中原人无比头疼的匈奴人，双方的打斗何其的激烈，本来这样的矛盾应该非常的尖锐，但是你们现在提到匈奴还会有愤怒的情绪么，并不会有，一来匈奴人这个民族不见了，二来如果细究的话中国人的血统中是掺杂这些基因的。
因此在这个环境下很多人其实也就不会产生对立情绪，总不能自己反对自己，这就是中国对待民族的深层特色，其实归根结底是一家人罢了。
别人有信仰，那么我们尊重，毕竟严格的来说每个人都有自己的信仰，作为唯物主义接班人的我们实际上每年对自己的祖宗还是有祭祀活动的。
这样一来大家是否就理解了为什么在中国穆斯林没有那么可怕，因为他们是我们的兄弟，是五十六个民族的一员，中华民族之所以叫中华民族自然死因为家里有这五十六个民族，缺少任何一个都不能成为整体，此时这种情绪是覆盖所有的民族兄弟的。
其实对于西方世界来说，他们之间会产生冲突，主要原因还是互相不够了解，我们知道西方世界的种族歧视非常严重，这时候民族之间的对抗自然也非常强烈，在这种彼此对立的情况下，怎么可能有和谐发展的可能呢。
而信仰有时候可以作为一种凝聚力存在，此时一旦一个信仰群体受到不公正的对待，自然就会出现不好的一幕。
这里聊到信仰我们也重点展开聊聊，众所周知，大部分中国人其实归根基地没有信仰，他们求佛拜香大部分原因也是图个心安，此时对于大部分没有信仰的群体来说，对于少部分有信仰的群体展现出来的就是包容。
但是这一点在西方是完全不同的，我们知道西方世界信仰是基督教，而穆斯林的信仰是伊斯兰教，其他还有东正教、犹太教等等。
别看信仰的核心都是上帝，但是因为教义的不同，这些信仰之间就会产生激烈的碰撞，这时候自然而然就产生了对立情绪，在基本是基督教的大环境下，他们肯定觉得伊斯兰信仰体系的人不好相处，因为教义不同。
但是我们如果换位思考，放在中东阿拉伯这个世界，就会发生这样的一幕，对于当地的穆斯林来说，西方人就显得尤为不好相处，同样是教义的不同导致的，这注定了双方产生对立情绪。
而让人惊奇的是五千年的中国发展，中国居然发展出了另一种信仰的形态，信则有不信则无，在这种环境下，穆斯林自然会被极大的包容！
参考信源
关于近代来华传教士藏区传教失败原因探究.普世社会科学研究院.2018-02-12
